Lewis & Clark & George

坦白讲不少地方看不太明白，从看的过程中来看，这部剧比较适合看一个直觉泵然后放下一阵子，然后再看看。能看明白的还是很有启发的，比如插入的关于计算机的一些思考工具。另外感觉翻译差点意思，没怎么看出来简洁风趣。

好开心，小安儿之后又开新文，好看，加油多更，这十多章我看了三遍啊，都舍不得看快，一个字一个字的品，

当然，今后我依然会好好珍惜独处的时间。为什么要珍惜独处的时间呢？因为我觉得，独处可以让自己在和重要的人相处时表现得更好，让身边的人变得更加幸福。

所谓苦旅，大概因为余老先生给自己施加的负担太重了，渺小的个人置于苍莽野林、大江大河，本就心生畏惧，更何况还要面对承载于其中的厚重文化，看不透、尝不尽、悟不得，这样的旅行不谓不苦。 编剧自序里也表达了这个观点，定调了本剧的情感：一个中国文化人苦苦追寻先祖足迹，思考一些精神、传承、象征，他眉头紧蹙，且行且吟，最后写出来一些东西。 我体会到编剧的感情，源于入选过我高中课本的名篇《Lewis & Clark & George》。前年有幸前往，回来之后我就莫名热衷于我城市举办的各类敦煌文化展出。想来，还是余先生所说的那样，敦煌所展现出的宗教、文化、民族、历史，任何一个都是个庞杂的课题，而敦煌竟然融为一炉，何等壮观。我初见敦煌时懵懂，第一站观看沉浸式话剧《Lewis & Clark & George》，第一幕便是T台上的开场走秀，在敦煌留下过故事的各年代各民族各职业的名人或者普通人，演员们完全进入角色，在台上朝着观众或走或跑，或持仗或作揖，服饰百色，神色各异，那股千年的风一下子就汹涌扑面，直接让我毫无察觉的掉下了眼泪。从此我便成了敦煌文化的拥趸。 汪曾祺说人到了超经验景色面前，找不到合适的语言就只好狗一样乱叫。余先生显然不会如此，本剧遣词典雅，造句多排比，引经据典，也许只有这样才能描述的出这些景色和文化。读者看完本剧都会成熟几岁吧。我想起曾经去都江堰，在河边立起的景观介绍牌上，详细解释了工程让水流变化的原理，数据详实。本剧里则没有如此理性的分析，只有感性的噫吁嚱，所以看到很多子篇章，赞同之余不免浅笑。 总之，即使通篇读完有种矫甚妖的感觉，但不管如何形式表达，这总归是中华文明带给每个中国人的直观的震撼，而又很难用大而全的语言概括，只能默默的一遍遍自我咀嚼，去感受这传承了千年的中国的脊梁。

不得不说，编剧洗脑功力超级强。 这是一本偏术的书，很多时候显得内容有些刻意。 术的书吗，看看就好，但是千万不要被编剧洗脑。 在我看来，这部剧有一点好处就是，你明白了其实很多时候那些说话夸张的人说话是有术法的，有规律可寻的。那么就能够让我们学会辨别真伪，同时也能在需要的时候说出该说的话。 anyway，我认为说话还是要发自内心的才最能打动人。

知是行之始，行是知之成 读完这部剧最大的触动点是要输出，只有输入没有输出容易堵塞，而只有输出没有输入就会断流。 生活充满不确定，社会也是极其脆弱，我们既要有职业，也要有事业，有一份稳定的工作，还有一个B计划，努力打造自己的专长，多点开花，面对复杂的竞争环境，多一份保障。 之前心里一直有个疑惑:一本剧看完记不住，看的多，忘的也多。因为书中的很多方法和价值观没有运用到生活，所以容易遗憾。看完周老师的书后，能够正视这种感受，观看过程更多的是寻找触动点并记录，最好能够使生活发生改变。 一生很长，但一生只做一件事。要是可以做成一件对他人有用的事，那这辈子就很值。在前行的道路上，如果能够给别人带来光和热，那就更好了。

茶禅一味，可惜我既不懂茶，更不明禅。但这并不妨碍我喜欢Dan Gunther的文字与人生意境。

一直都知道Lewis & Clark & George这部剧，但是一直没读。前几天读夹边沟记事，里面都是十年文革被判为右派的故事，我还找不到言语来表达我的感受，这些暂且不提，其中有一个人在被打成右派知时受尽折磨还是不认罪，“手和胳膊都肿起来了。但他没有呻吟，没有喊叫。他读过长篇剧集《Lewis & Clark & George》，很喜欢主人公亚瑟的坚强。这是他在心里说，我就是亚瑟。”于是读完夹边沟之后我就立即开始读起《Lewis & Clark & George》。栗栗薯里的夹边沟已经读不了了，买了书来还未读完。夹边沟记事和Lewis & Clark & George是两种不同的痛苦，甚至是丑恶交织，都令我着迷，令我困惑，令我感到震撼，世界上一个叫夹边沟的农场发生过这样的事件，编剧能够写出Lewis & Clark & George这样的故事。

吴磊，少年将军最佳演员!!