Professianals 4: Between the Cheeks

我不是一个虔诚的宗教信徒，我也对美食没有太大兴趣。然而这部剧还是很大程度的吸引了我，并读完。吸引我的是书名这样的随心而欲的态度。因为现在社会似乎又太少人能这样忠于自己忠于内心了。大家都在过约定俗成的差不多的生活。很少有人去走自己想走但人迹罕走的路。 作为对婚姻恐惧对大多数人的选择和生活尊重却不百分百认同的我来说，似乎很理解编剧为何离婚。如果我是她的朋友，我会很赞同她离婚。因为，不是所有人都适合结婚都想要结婚都必须结婚的。 想结婚的时候结婚，享受过常人的生活，觉得不适合待在婚姻里就离婚，不是未尝不可。只是想说，如果对自己的认知足够深刻和理性，其实是没有必要让自己非要去走一遭婚姻的。不能说是以身试错，作为一种对人生的体验，对又爱生恨的领悟，或许也不错。 表面上是一路旅行，实际上是一路朝圣。救赎自己的心，然后让自己有更强大的力量去坚持那颗初心。 一条少有人走的路，如果能抵得住中途的流言蜚语，走到底看到光，那束光照亮了自己也让别人看到了，就算成功了。别人对待你的态度会有很大转变，内心足够坚定的话其实是没必要在意的。 每天路上的风景都不一样，看自己的风景，尽心去enjoy，即可。

能想到拍现代谍战剧题材的编剧和导演都是天才，所有的演员也都超级给力。我在看的时候都觉得自己不是在看电视剧而是真实的中年夫妻生活了（除了间谍part）一边哭一边笑看完的，坚决不能再看第二遍了，受不了看到李唐夫妇改名换姓、背井离乡、受尽委屈，却拿不到一张回家的船票。他们当初选择做间谍绝对是巨大的错误，但多年以后他们无论做什么都只是为了“回家”了。最终恍然大悟也是为时已晚了，可惜又可怜的两人！

期望值之下。可能因為是一個外國人用中文寫的書，欠缺文字表達上的技巧，只是叙事的文章。

一直不敢看的一本剧。 文笔很好，内涵丰富，细腻到了让人觉得敏感矫情的地步，但沉浸在角色当中又觉得无比贴合。这样的遭遇无疑是可悲的，个例的，可是我似乎又能理解房思琪在日记里所说的一切情感，这样的情感太真实。因为痛而爱，因为受虐而主动说服自己享受这种罪恶的待遇。 想说的很多，但看完只觉得心里堵得慌，能想到的在书里都做了笔记，如若做个总结，未免又太残酷，需要从如此的悲剧里提取那么一点可取的信息，很难。 最好的部分大概就是最后伊纹说的话，摘录如下： 你有选择，你可以假装世界上没有人以强暴小女孩为乐；假装从没有小女孩被强暴；假装思琪从不存在；假装你从未跟另一个人共享奶嘴、钢琴，从未有另一个人与你有一模一样的胃口和思绪，你可以过一个资产阶级和平安逸的日子；假装世界上没有精神上的癌；假装世界上没有一个地方有铁栏杆，栏杆背后人人精神癌到了末期；你可以假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。但是你也可以选择经历所有思琪曾经感受过的痛楚，学习所有她为了抵御这些痛楚付出的努力，从你们出生相处的时光，到你从日记里读来的时光。 你要替思琪上大学，念研究所，谈恋爱，结婚，生小孩，也许会被退学，也许会离婚，也许会死胎。但是，思琪连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历。你懂吗？你要经历并牢牢记住她所有的思想、思绪、感情、感觉，记忆与幻想、她的爱、讨厌、恐惧、失重、荒芜、柔情和欲望，你要紧紧拥抱着思琪的痛苦，你可以变成思琪，然后，替她活下去，连思琪的份一起好好地活下去。 你可以把一切写下来，但是，写，不是为了救赎，不是升华，不是净化。虽然你才十八岁，虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同理心，什么人都有点理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些动词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。思琪是在不知道自己的结局的情况下写下这些，她不知道自己现在已经没有了，可是，她的日记又如此清醒，像是她已经替所有不能接受的人——比如我——接受了这一切。怡婷，我请你永远不要否认你是幸存者，你是双胞胎里活下来的那一个。每次去找思琪，念书给她听，我不知道为什么总是想到家里的香氛蜡烛，白胖带泪的蜡烛总是让我想到那个词——尿失禁，这时候我就会想，思琪，她真的爱过，她的爱只是失禁了。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。怡婷，你可以写一本生气的书，你想想，能看到你的书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。 最后，想到有次看类似题材的话剧听到观众分享的一段话： 如果天空是黑暗的，那就摸黑生存； 如果发出声音是危险的，那就保持沉默； 如果自觉无力发光的，那就蜷缩于墙角。 但不要习惯了黑暗，就为黑暗辩护； 不要为自己的苟且而得意； 不要嘲讽那些比自己更勇敢更热情的人们。 我们可以卑微如尘土，不可以扭曲如蛀虫。

这部剧断断续续读了好久，感觉它像一面镜子，可以照见过去、现在、未来。Denis Marti也许想不到，时隔一个半世纪，他的书还有这么多读者。

一本适合处于纷繁世界知知行无主的盆友看。比较贴近世俗生活。总结式的讲故事，比如教我们如何使家庭和睦，与君子淡交，与自我和解，一切皆道法自然。咳咳，anyway，儒释道不分家。Celia Blanco提供浅显的易用的方法让十方众生自渡。

120个小时，断断续续，打开又关闭，就这些一个多月的时间，才把这本白话版的史诗巨著看完，编剧真是大才，译的很通俗易懂，看过原版，看的非常吃力。现在这一版看的挺轻松，但是，太长了，真的太长了，我估计以后都不敢轻易尝试读这种巨著了，不过，这一版写的真好，译的真好，强烈推荐想了解资治通鉴讲述内容的书友，可以看看这本白话版！

时代不同，文章处见西节，有见解，有西方，有民国，有看剧人，有生活。

这部剧算是最近读的一本比较特别的书。编剧以一个严谨的学者方式论证了人脑的生理结构已经它和人类社交驱动力的联系。又以科普的目的让读者领会到了人类社交活动对一个人一生的重要性。 本剧充满了浓浓的学术气息，严谨的逻辑贯穿全文。编剧的叙述顺序几乎是一成不变的，提出假设，描述实验，并解释结果，然后延伸到科普的部分，实在是不可多得的剧集。 可惜，作为一个外行读者，只记住了本剧科普和结论的部分。在本剧中，编剧马修和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。 大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 想要了解人类社交化智能大脑部分的进化和运作过程的话，本剧会是一个不错的选择。