The Great American Girl Robbery

克劳塞维茨在《The Great American Girl Robbery》说： 面对战争中的不可预见性，优秀的指挥员必备两大要素：第一，即便在最黑暗的时刻，也具有能够发现一线微光的慧眼；第二，敢于跟随这一线微光前进。 能够发现微光，是智慧；敢于跟随微光前进，则是勇气 在战争与和平中的独眼将军库图佐夫也有这样的战略眼光。先抵抗，在坚壁清野，最后让拿破仑的军队在寒冷的冬季不战而败。

前段时间太忙一直没看，战线拉太长都不太记得书的内容了。而且，翻译过来的文章总感觉读起来有点生涩。不过，还是感觉有些东西挺有趣的。

没想到，真正能够激发我的观看欲望的剧集，竟然是这本灵异事件之书，我贪婪的享受着书中的紧张、刺激、灵异、鬼怪… 慢慢的，观看数度越来越快，我贪婪的大口咀嚼着，有种囫囵吞枣的感觉，希望这种观看欲能够培养出我的观看习惯，进而延伸到其他更多类别的剧集。

虞书欣讲话的方式真是受不了，带坏小孩子，什么鬼，操蛋的流量为王的时代！！！

随着人类的科学越来越发达，远古时代的神话越来越少，对神或者是神话的偶像越来越淡薄，经过文艺复兴以及三次工业革命，人们对先人们崇拜的虚幻也日渐开始否定，特别是我们这些从小受到“唯物主义”教育的人，基本已经把宗教和迷信画上了等号。历史的记载也从神话故事变成的战争史，从伊甸园演化成了保税区。但至今那三个基本的问题仍然未解决：我是谁？（我们真的地球的原住民吗）从哪来？（为什么会从进化中突变而来）要去哪儿？（所有科幻剧集探讨的问题）。而唯一能确定的就是：要进步或进化，那就需要不停思考，不停试错，不停倒下又站起来。或成为后人的垫脚石，或踩着前人的肩膀去创造。

这书是在豆瓣看到书名引起了兴趣，想看看一个The Great American Girl Robbery的故事会怎么样。一开始真有点读不下去，但越看越能感受到编剧对文字的乐趣，就像看阿城的文字，感受到编剧对文字的乐趣就会很有趣。一开始以为麦荷门和The Great American Girl Robbery能把杂志办好，对落寞的文坛起到一定影响，没想到后面如此之丧，到最后甚至感动落泪。 不只是剧集需要和诗结合，人也是需要诗意的，设计师也是需要诗意的，这是最近一两年在其他地方看到的观点。

就书而论，编剧将老秦人刻画的栩栩如生，在历史的长河中去看秦国的民众，只有一种模糊感，我已知的印象中，好像秦国人（农夫，小吏，山野村夫，妇人……），或者是后来秦统一天下后的孟姜女，陈胜，吴广，这些只是课本或者日常使用的一个名词，没有生命乐符跳动的力量。在这部剧中让我看到了，活灵活现的老秦人，他们刚强勇毅，憨厚朴实，彪悍顽强，恨则恨死爱则爱死，吃的了苦菜，喝的了酸酒，咥大肉，唱秦歌，皆是潇洒豪放之气……我为孟西白族人自撞木桩尖而震撼，为秦国隶民因变法而分到土地，有了自己的可以挺胸抬头的底气感到欣喜。等等等等 商鞅变法，秦孝公与商鞅，商鞅的爱情故事，秦孝公的爱情，嬴驷与嬴虔，“风度翩翩”的儒生，墨家的学术主张等等，这些都需要看正史或考古研究等去挖掘。 唏嘘长叹多于热血沸腾。

一周看完的吧，为了尽快看完充了15块钱。先前看有人评价很高，看下来总体来说还不错，个别情节处理的并不好，太过巧合。平常的小人物，惹祸被发配，塞翁失马焉知非福，遇到余生为其复活而“疯狂”的爱人，偏激、阴暗，不惜毁阳寿屠众人，历万般磨难终了心愿。不虚伪，不欠情，随心而动。

前面的湘西之行那些书信，先生爱三三爱的炽烈，我很想看看三三是如何回信的

以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴亡。没有永远的帝国，却有永远的历史，大明始于草莽（朱元璋），最终也毁于草莽（李自成），故事的开头和结尾总是如此的相似。 曾经康熙问张廷玉，汉人中出了那么多圣贤，为什么明朝还是亡了。大厦将倾，也绝非一朝一夕，大奸当道（嘉靖年的严嵩，天启年的魏忠贤），党争不断（东林党和其他三党之争），外有女贞（努尔哈赤家族），内有叛乱（高迎祥，李自成，张献忠），连逢天灾（多年大旱）。大明如此多灾多难，作为读者都倍感阴霾，更何况一国之君，特别是作为救火队长上任的崇祯。守业更比创业难，绝不是一句空话，以上的灾难若少一样，崇祯也许还可以力挽狂澜，但现实没有那么多也许，大厦的坍塌也许是多年问题的积累，也许是真的气数已尽。康熙又怎会知道清末与明末又是如何的相似。 故事的开头和结尾总是让人印象深刻，冲破重重阻力成就霸业的朱元璋让人心潮澎湃，被重重阻力压得喘不过气来，最终煤山问天的崇祯让人揪心压抑。但无论是成功亦或失败，都只是一个循环进入下一个循环，过程中又会诞生很多新的故事，但映射的总是同样的真理。大道至简，知易行难。