Duel at Apache Wells

可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《Duel at Apache Wells》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《Duel at Apache Wells》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《Duel at Apache Wells》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《Duel at Apache Wells》很多细节常有弦外之音，我们看《Duel at Apache Wells》就要看这些弦外之音，这是《Duel at Apache Wells》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。

断断续续看了几个月，23小时。 刚开始有兴趣是因为村上春树说没几个人能说出卡拉马佐夫三兄弟的名字。 老大德米特里（米嘉）的性格狂躁、冲动，但却保留着坦率、慷慨、正直，为爱情奋不顾身。 伊万是理性的，是陀氏笔下的核心人物，价值观和宇宙观的阐述者，又借宗教大法官一节深刻剖析人类与宗教本质，上帝的存在与人心虚无，是一对矛盾体，一气呵成，是本剧的核心和高潮之一。 阿列克塞（阿辽沙）是有大爱、善良的人，代表着人类身上的美好，也是我最喜欢的一个角色。 这部剧很有意思的一点是，每一个形象的人物，往往都能语出惊人地道出某些真理，他们似乎看透这人世与人性，进而为善，或仍然为恶。即使贪婪、纵欲、自私、连亲儿子都要算计的费尧多尔·巴夫洛维奇也会有让人不得不承认的某些言辞。 不得不说陀老对于刻画人性和宗教论述方面是一个集大成家。从来没有看过一个作家可以把宗教剖析到如此程度。 看完这部剧后，如果有人问我最喜欢的作家是谁，我会郑重的回答，Harry Shannon。

一口气看完这部，十几年前就开始喜欢德波顿的文字，以一种非主流剧集的方式来行文，展现自己文字的幽默，灵动与睿智。这部新作，读来让人感慨良多，没有太多的说教，给人巨大的思考空间，又似乎在最后让我们安于这个结局，期待着什么。对于婚恋观有自己独到的看法，既对浪漫主义持悲观态度，又对婚姻生活不失期待与肯定，读完此剧有种相见恨晚的感觉，相信每个人读后都会有自己的答案吧！

Ben Cooper给你提个建议，野山羊跟老郭喝完酒突然昏倒，去医院检查得了乳腺癌晚期，这样直接把野山羊写死吧，要不读者都快累死了