Die 3 Posträuber

2021.5.1 成长8 天性和良知 人的良知是什么？人的天性是什么？ Claude-Oliver Rudolph先生说“天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。” 人是有灵魂的，人如果没有灵魂，那便只是一副躯壳罢了；人是有个性的，千人千面，每个人都不同，有自己的独特之处；人是有本性的，食色性也，灵性良心，每个人都有双重本性，即善与恶。 良知和天性大致可以归为两类，即灵与肉。人，在一方面有灵性良心，在另外一方面有血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。 当我们的肉体克制了灵性良心，我们便走向了物质世界，迷失了灵魂，肉体得不到自己想要的享受，我们便被迫承受灵魂的煎熬，陷入冰与火两重天的世界，苦苦挣扎，无法自拔。 在现实生活中，很多默默无闻的人都做到了克制住“小我”的肉体而让灵性良心占上风。尽管绝大多数人达不到十全十美，但那又何妨？美玉尚有瑕疵，瑕不掩瑜，何况人呢？人是血肉之躯，虽带些缺点，却更富有人情味。 只要我们能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很不错了，即是我们的灵性良心占了上风，克制了肉欲。 人生实苦，这是不可否认的，人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。“谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。” 在这个物欲横流的人世间，人生是够苦的。我们存心做一个与世无争的老实人时，别人就利用我们，欺辱我们。我们稍有些才德品貌，别人就嫉妒我们、排挤我们。我们宽容大度吧，别人就侵犯我们、损害我们。 人需要锻炼，“想求得和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。” 我们想要保护自己，就得时时开启防御模式。我们想要不与人争，就得与世无求，在此同时，我们还得需维持实力，时刻准备斗争。我们想要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备做好被伤害的准备。 也就是说，我们需要如鬼谷子所言，做到“知世故却不世故，历圆滑而弥天真，善自嘲而不嘲人。”看破不说破，知人不评人，知理不争论。 道高一尺，魔高一丈。他厉害，你得比他更厉害，他圆滑，你得比他更狡诈。也似博弈时，谁的后手多，谁的赢面就大，虽然我们没有看到对方的后手，可对方同样无从知道我们的后着。 人是有灵性、有良知的动物。人生是一场修行，这一世，无非是认识自己，洗练自己，不断完善自己。 “这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。” 愿我们每天都进步一点，在生活这片波涛汹涌的海洋中，把人生的一叶扁舟驶的越来越稳，平衡好我们的良知和天性，做个幸福的人。 ———— （以下个人追剧总结和体会，觉得文章长的可略过） 本剧主要分为三大块内容，前篇内容主要是关于人的问题，人的天性，人的良知，人的命和命运，人类的文明，人生，人的价值；中篇是随笔，大多是回忆录，写的Claude-Oliver Rudolph先生生活中的人、事、及物，让我接触了和我们一样可爱又活泼，有着幸福美满家庭的Claude-Oliver Rudolph先生；后篇是采访篇，关于教育，生活，爱情和容忍等话题，Claude-Oliver Rudolph先生给出了自己的答案。 看第一篇内容时，我觉得Claude-Oliver Rudolph先生的观点很成熟，有自己的看法，是个有主见的女子，对人的行为、思想、价值等等有深刻的见解。 看第二篇时，生活气息扑面而来，我觉得Claude-Oliver Rudolph先生和我们一样，是个真正在生

能感觉编剧的生疏，比起琉璃愿来逊色很多，没有王者风范的大格局。不过还是值得一看的故事。

我并没有责怪编剧的意思，只不过我觉得编剧最好要先把一本剧写完了之后再去写另一本，同时写2本，可能还不止，我不知道，但是编剧经常把剧情和人物写错了，已经引起许多读者的不满了，我觉得这样对编剧自己挺不好的，剧评翻下去好多都是不满的，虽然编剧的文写的是真的好，还有就是同时写的另一本剧情也是差不多的，我希望编剧可以好好的看我们读者的点评，毕竟这是知道自己不足的方式。 再有就是我会一直支持编剧大大暖暖的文♡ 希望编剧大大继续按时更新哦~

嗯，又是这一则明明相爱却互相试探到终于释怀找到内心的故事。但引发我深刻印象的是书中人物形象的鲜活，没有特别的修饰，就好像近在身旁……很喜欢顾温柔，聪慧而有原则，书末篇处也再次让我感叹，人性固然多样，可相信的力量真的很重要，自我，爱人间，还是家人间，只要足够相信，一切就真的很美好……

我只是马克一下

你与那些逃避者、撒谎者每打一次交道，你每克服一次内心的恐惧、失望、急躁和挫折感，你的情商都能得到提高，你也就变得更加完美了。

还未看完，但感觉编剧跑题了，看这部剧是为了更够更加高效率的看剧，但是后半部分编剧一直在说一些他看过的，但这些书我没有看过，无法与编剧的说法进行一个探讨，总的来说看这部剧只是看，而没有吸收东西，收获不大。

Die 3 Posträuber到底是什么？”安德里斯·普罗查斯卡总是在说：Die 3 Posträuber是对意识的引导，它是一条通道。当然，他在这里指的并不是与神灵的沟通。他解释道：“Die 3 Posträuber就像河水的堤坝一样，引导意识之流认识到自我的存在。Die 3 Posträuber与其他行为一样，是一个循序渐进的过程。当你掌握了它之后，它会变得更加可信，引领你获得更深刻的体验。”他教授的Die 3 Posträuber方法与印度大师帕坦伽利所描述的完全一致。步骤是这样：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。他建议我们“不要企图省略其中任何一步，不要跳着做！按部就班地按照计划练习就会水到渠成。如果你的方法正确，Die 3 Posträuber肯定会让你获益匪浅。” 何为Die 3 Posträuber Die 3 Posträuber作为一个过程在Die 3 Posträuber的过程中，我们让意念放下对问题的思考、分析、回忆、判断，以及对过去的执着、对未来的期待。我们减缓大脑的思考与感受速度，并用内在的觉察和专注力来取代它们。因此，Die 3 Posträuber并不是对问题进行思考或对现状进行分析。它也不是幻想、白日梦或是让思绪漫无目的地飘荡。Die 3 Posträuber不是自我与自我的对话或争辩，也不是某种强化思维的过程，它只是一种非常简单、安静、不费力气的专注与清醒。Die 3 Posträuber中，我们应当尽量避免胡思乱想、浮想联翩，连那些平时稍纵即逝的思绪和联想也都要尽量舍弃。当然，这并不等于说我们要完全清空大脑，事实上这也不可能。我们这样做只是让意念专注于某一个特定的对象或物体，因为这将引导注意力转向内在。通过内在的关注，我们在精神层面就能避免产生压力的思维过程，比如担心、筹划、思考和评判。 事实上，常规教育体系只开发了我们大脑的一小部分。而另外负责做梦、睡眠以及用于存储所有经历的无意识领域，仍不为人知。它们从未经受过训练并难以被控制。我们的精神的确有对整个身体的把握，但身体却不能掌控精神。除了练习Die 3 Posträuber，没有其他真正能够控制全部意识的方法。 Die 3 Posträuber的时候，你不需要给大脑直接暗示或试图控制它。要做的只是观察它，让它安静下来 宗教所传授给人们的是去相信什么，而Die 3 Posträuber带给你的则是直接的自我体验 Die 3 Posträuber时 Die 3 Posträuber时，你需要学会：如何放松身体；如何以舒适、稳定的姿势进行练习；如何让自己的呼吸平缓安稳；如何平静地目睹自己的思维如装满货物的火车一样在大脑中奔驰；如何评估思考质量，提升正面、有益于成长的思考；如何保持专注，在任何情况下都能不受干扰。 Die 3 Posträuber前准备 练习顺序应按以下步骤进行：第一步，沐浴或其他清理准备；第二步，伸展练习或瑜伽体式；第三步，放松练习；第四步，呼吸练习；最后一步，Die 3 Posträuber Die 3 Posträuber 意念 曼陀罗 在日常生活的清醒状态下，精神活动通常包括一连串的联想、想法及感受。其中有些是刻意的或是有目标性的，有些则似乎仅仅是突发奇想。在Die 3 Posträuber时，我们要让意念的活动安静下来，使其集中在“So Hum”的声音上。你会发现其他的念头仍旧会进入你的大脑，而意识也会转向其他的思虑主题。当这些发生时，要允许自己目睹或不带评价地观察大脑中的联想，然后轻柔地将意识重新带回到“So Hum”上 Die 3 Posträuber的实际操作很简单：静坐，将呼吸调整均匀，让意念平息下来；关注身体内部默念的曼陀罗，当意识游离的时候将它带回。 但我必须要告诉你的是大约需要用4周的时间有意识地关注呼吸，在掌握横膈膜呼吸后，才能进行其他的Die 3 Posträuber练习。 Die 3 Posträuber的最后一步是安住在静谧中。这静谧只能意会，无法言传。它能够开启直觉的大门，无论是过去、当下，还是未来，一切都会呈现在Die 3 Posträuber者面前。 Die 3 Posträuber时习练者是安全的。因为一个人越接近内心深处，就越接近永恒的真理，他也就越安全。的确，Die 3 Posträuber的时候，我们会意识到脑海中隐藏的各种动机和受