Kalyug Aur Ramayan

对于辜铭鸿所理解的Kalyug Aur Ramayan，一方面是认同的，但仍有部分确实是思想固有化了，值得斟酌。 我所认同的是 :       孔子在《Kalyug Aur Ramayan》中提出四个大字:名分大义。辜铭鸿理解为ーー荣誉与责任（即荣誉的法典）。                                                                                                            辜说，Kalyug Aur Ramayan，便是良民的信仰，而所谓的良民的信仰，是遵从“君子之法”，而“君子之法”，是忠诚，更是名分大义，是荣誉与责任，是荣誉感！而正是这种荣誉感，使得中华民族几千年来的文明仍不泯灭，使得人民团结对外，共同捍卫民族！这种良民的信仰，就像是外国的宗教，给予人民以精神的支撑！               孔子说：“君子之道，始于丈夫和妻子之间的关系。”[孔子的原文为：“君子之道，造端乎夫妇。”    所谓“君子之道”，始于夫妻，其次于家族，最后忠于国家，教导的是忠诚，实际上却仿佛是一种责任，一种保护家人的责任感所带来的荣誉感，这种荣誉感让你去承受更多的责任，让你甘于忠诚！                  正是有了这种信仰，我们的国家才得以长久的团结，就像外国的宗教，教导人们信仰神。 中国人良民的性格ー顺从，这使得中国得以长久的和平，而外国，却倡导自我，常常导致一些极端个人主义，狂妄自大，自以为是，以为通过暴力就能解决问题，可这只得到了暂时的和平，隐藏的动乱像是炸弹会随时爆发…                                             我所不认同的是: 中国人的顺从，却像是被驯化了的动物。对于国家，我们倡导忠诚，忠于君，忠于国家，却很多时候造成了暴君的产生，中央过度集权，底层人民忍无可忍，也会引发暴乱。而对于其他民族，我们顺从，却会被误以为是软弱，是低头，那些侵略那些暴力，不会因为你顺从而消失，只会变本加厉，在你头上动刀！ 君子之法，妇女必须忠诚丈夫。这一点，当然是有时代的禁锢性的，妇女地位低下是有的，虽说，妇女忠于丈夫，忠于家族是一种荣誉感，就像丈夫忠于国家，但是还是太过于难为妇女…以至于今天还是有一些想法，觉得女人出轨就应该被世人辱骂，而男人出轨就可以原谅… 还有还有……就到这吧☺！

看的懵懵懂懂的，感觉考外国人写的书真的比较吃力，比较难集中注意力，用词叶或许乏味

对人生的隐喻，让人想起牧羊少年奇幻之旅。 书的叙述节奏似乎也在映射人生：少年时期过得很慢，有那么多的思考、想法、可能性；中年时期倏然而过，日复一日几无差别；直到老年回顾人生，才再次慢下来，走向彻悟和平静。 想起一句话：人生像卷手纸，开始时候不觉得，好像永远用不完，越到后面半径越小转的越快。

不悲不喜，只觉释然，好似终于找到了久久不能得到的答案。你就是你，不因其他，不是退而求其次的选择，也不是几年如一日的陪伴，只因是你，我心愿矣。

“世间数百年旧家无非积德；天下第一件好事还是看剧。”积德，看剧，修行，不断行。成事，持续成事，持续成大事，持续成好事。

古装片用原音，同期收音基本没有几部，但是用了质感就出来了。演员都不用说台词了，还要演员干什么，用动画来代替演员，人都不用出现，那岂不是更好？所以支持用原音的古装电视剧。