Raas Leela

情深不负共白头，余生只愿与君度 昭尹为权得到她的人却一直得不到她的心，姬婴为了承诺，利用她的爱，却不给她一点点爱，薛采，直到死前才说出自己的小心思，可依旧没有得到。 而宜王，只有宜王，只是宜王，为了她，为了帮她，数次出现在不该出现的国度，数次打破自己的诺言，只为成全她，成全他爱的姜沉鱼…… 所以最后，他等了十年，从初次相遇到与她结合，期间等了整整十年……即使推权退位，但为了和她在一起，因为可以和她在一起，再多牺牲也都不算牺牲了…… 彩蛋里看到了14对于此剧的解释，也明白了其中一些看不太理解的地方。是一本耐读的好剧……

∴ 去 ，实则恰恰是通往心灵自由的必经之路。之所以这么说，理由很简单：一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。试问，这样的人谈何自由？ 此外，也许还有人会说，时刻让良知在场，做人会不会太累？ 是的，从某种意义上说，修行的确不是一件轻松快活的事。其实，不光是修行，凡是生活中值得做的事情，比如学习、工作、创业，甚至经营婚姻、抚育孩子等，无不需要付出极大的心力，并且长时间坚持不懈。既然如此，那我们凭什么认为修习阳明心学就可以不必付出努力和心血呢？ 吃，，，，，，，那那那。我爸，    ， vvzvcbb！ ; stuck

本剧是穆格哈·高德丝品读中国系列之一，从饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚姻、友谊等八个方面，时而引经据典，时而用身边习以为常的例子，剖析中国人，剖析中国人文化的思想内核——群体意识，读后确实是那么回事儿，但往往又有那么一点不服。 最后一篇又对本剧定了个调子—“闲笔写正书”，一如穆格哈·高德丝诙谐幽默，通俗风趣的笔调。既然是闲书，那么开追有益，姑且一读。

艾曼纽·贝阿的经验之谈，虽然时代不同，但有些道理还是一层不变的，也有点儿哲学的味道，所谓哲学……“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”不也蕴含着丰富的哲学吗？

整体来说挺不错的，个人认为最精彩的是九王夺嫡，从熙朝开始到雍正朝，这条线路一直都在。八九十十四觉得雍正生性刻薄，一定不会放过八爷党，所以从新政、皇储诸多事务上使绊子，先是想造反拥立弘时做傀儡皇帝，后又想恢复八王议政架空雍正。另一方呢，雍正觉得自己对待兄弟已经仁至义尽了，八爷党却还是各种和自己作对，万不能留。从九王夺嫡开始，这就是个死扣，终究要一方完败才能解的开。反而是像弘昼，从一开始就不起那个心思，反而能开开心心做个潇洒王爷。 再说乔引娣这个人物，个人认为这是个败笔，好像是为了迎合雍正死亡之谜而故意设定的人物。换位一下，如果我是雍正，这么思念小福（也可能是愧疚），也知道自己和小福之间有个孩子，在看到引娣和小福长得如此相像的时候，难道不会找人多查查吗？没弄清楚之前，敢做可能乱伦的事吗？毕竟雍正惜名啊 书里最让我佩服的是张廷玉，从康熙朝就是相爷，无论是品行、学问还是心思上都是凤毛麟角的人物。 完

几乎每个人都有交代，适婚男女都找到对象了，结局很圆满。男女主结局有点仓促。风格活泼，用词讨喜。古时人的表字是别人用来称呼的，不能自称。

还差最后一本，看到这里心情已经很沉重了，从一开始的推翻蒙元建立大明的万物复苏之景，历经万历，木匠哥（绝对的人才，只是如同徽宗，不适合做皇帝）……到这部剧大结局时，内忧外患已经很严重了，不忍心读下去。

好久没有这么仔细地读一本剧了。 不经意被打动，那些文字进入心里打开一片澄明。对编剧（居然是早年间的安妮宝贝）是敬佩的，那些有关无常有关生命有关觉知的解释是那样清晰却又隐晦，需要心里有些影子方能照见。有人说这部剧不知所云，希望她不要过多在意。有些话，有些人，是需要机缘才能显现的。 看这部剧极耗精力，看看停停，几次都想放弃，但还是坚持看完，看完感觉内心又静又空。千山万水地淌过来最终走向的是出发地。这便是这部剧与我的机缘吧，她是在做一件极具功德的事儿。 始终以她来称呼，是对新名字的陌生，也是觉得名称而已，无需计较。

看完这部剧，对自己触动很大，自己是一切的根源，对照反省改进，修炼德行，广结善缘，努力坚定实现志向。