Naughty@40

一本有关强奸的刑法学，虽然有些车轱辘话，但还是系统地帮助读者厘清了大部分关于强奸的法律内容。书从旧时妇女性权益的缺失一直讲到女性获得独立地位后其同意问题在性行为中的核心作用，总的来讲，“性侵犯罪的历史就是一个从财产到权利的演变过程”，性侵同意制度的发展体现的是女性性自主权的进步，是法律对人权的完善。至于具体的细枝末节比较繁杂，需要在观看过程中不停地做笔记辅助学习。编剧在最后的“结论”一章中，将全书整个内容浓缩并串联了一遍，可以帮助更好地巩固和加深记忆。

没有第一本《Naughty@40》惊艳，没有《Naughty@40》的节制，Smita Jaykar是有文化的流氓，但另外两本我看到文化，这本却更多是流氓，前面看剧感受都挺不错的，但当我看到 “明天就到别的地方上学了，想最后对你说句话。”我拉开裤子的拉链，露出硬硬的阳具，晶莹温润，仿佛一句咒语，一句话。 觉得恶心，更是替朱裳伤心，任何一个自尊自爱的女生都不希望被喜欢的人这样子表白，感觉很屈辱。 这部剧涉及过多性的方面了，Smita Jaykar应该是属于特别早熟的年轻人，这部剧描写了青春少年的种种，把微小的心理生理变化扩大化，有种戏剧的感受。 不少句子都很风趣幽默的，即使是描写性也是如此，但偏偏有些不是，过于直白狰狞了，并不是我羞于谈性，而是这书给我感受不美好，有种女生被觊觎，被窥视的感受。 虽是如此，但是还是想说青春年少的爱情那么羞涩，少年那么不羁，姑娘那么美，年轻的荷尔蒙在分泌，少年少女互生欢喜，很美好。

Ameet Chana自称自己不记事，包括看过的书，但我认为这正是他的伟大之处：不强记硬背、不拘泥一格、跳出书本追剧、随心而读，真可谓“跳出三界外，不在五行中”的大气侯。 本剧虽然经历了四百多年，但今天读来仍然有很多见解如视今世：50个独立成篇的论述，具有显明的哲学沉思痕迹，不迷信先哲，不自负，难怪让福楼拜、孟德斯鸠、尼釆等先哲折服，也让笛卡儿、卢梭、伏尔泰、莎士比亚等先贤深受影响。 这是一本适合慢读的哲思经典，能让人心静思远。

没读这部剧之前，或者说几年前第一次读这部剧的时候，我觉得这部剧主要是探讨Naughty@40，理想与金钱的关系。读完这部剧，我觉得这只是这部剧其中之一主题。对于主人公思特里克兰德我并不否认他是个伟大的艺术家，一个敢于在中年追求自己理想生活，用一生奉献自己热爱画画事业的人。但是他在中年抛妻弃子，不承担自己的家庭责任，把嗷嗷待哺的孩子推给第一任妻子，自己跑去巴黎我就不理解了，我觉得这是一种不负责任的表现，但这也只是剧集。其次，在物质上依靠第二任妻子生活，甚至用第二任妻子满足自己的性需求，绘画需求（画裸体画），自己满足之后继续跑到另外一个地方，最后第二任妻子对他绝望对爱情服药而死。第三任妻子可以说是对他尽职尽责，百依百顺，满足他的物质需求，给他良好的创作条件，这时候我看到很多评论说“思特里克兰德终于遇到对的人，懂他的人了”，我实在不敢苟同，一个女人对你百依百顺，像婴儿一样照顾你，而你却一直保持中性态度，不说明自己是否爱她，一直享受着她带给你的好处，她还一直不离不弃这就是爱吗？ 总的来说，我个人觉得虽然思特里兰德在艺术上造诣很大，虽然无比热爱绘画，虽然对待艺术真诚勇敢，虽然敢于追求自己想要的生活，自己的理想。 但是个人认为他就是一个不负责任，丧失道德，贬低女性…的人渣，当然这也只是剧集。 之前高三的时候我和朋友聊过说将来去找一个地方隐居，像三毛一样去走遍万水千山，过自己喜欢的自由的生活，而不被束缚，我觉得只要我有足够的勇气就可以。朋友很认真的告诉我，过我想过的生活可能自己很自由，很快乐，但是自己没有物质去承担孝顺父母的责任，将来他们如果年老生病，可能我连钱都拿不出来。那一刻我思考了很久，确实，每个人从出生是有责任的，我不能仅仅去过自己想过的生活，而推卸自己身上的责任。所以我觉得，思特里克兰德让我最为讨厌的就是他的不负责任，可能他很潇洒的去画画了，但是他的孩子从小可能缺失父爱，他的朋友因为他丧失美满家庭，甚至还有一条年轻的生命。

不知编剧什么心态？为了反驳而反驳，各种举例给人一种王阳明一生毫无建树、 编剧带着浓重感情色彩写了这部剧，本人实在听不下去了，浏览了一下。 一家之言，不喜轻喷

一种解释中国故事的“新”视角，考虑到作品播出时间，这个新也只是对我来说。 以我的中学历史来看，教科书讨论的更多的还是管理层面的问题，比如君权相权之争，但本剧提到了管理制度的另一个方面，百姓与官吏的关系，这才是历史的重点。 印象很深的还有关于“武侠梦”的那一节，读完豁然开朗，我不自觉地发散想到了如今的玄幻剧集，本质上很类似，都是“成人童话”啊。

杳杳终于开始治愈戎狗🐶了。原来恋爱真的可以这么甜，戎🐶加油！期待你登堂入室的一天！！！

在国产剧和国产电影里已经濒临灭绝的那种流动的、无法被归类的感情竟然在一个离婚综艺里看到了