Puerto maldito

以前读过为何家会伤人，那部剧让我第一次开始反思自己的原生家庭对我的性格的负面影响，读这部剧时依旧给我带来很多思考和反思，我在爱情中重复了太多童年时的伤痛，所幸爱我的这个人一直用爱去消解我的满身坚硬的刺，我是幸运的，也无比感谢他。 童年的一些伤痛不管何时回想起我还是会泪流满面，我还是没有完全释怀，但已经慢慢理解，不会再让那些不好的重复伤害爱我的人了。

对于人类学的田野调查一直好奇，心存幻想。对于田野调查，曾经所想像的都是美好，同吃同住，在远离现代城市烟火的异域文化里，去发现，探索，以主观+客观的视角，去研究一个话题，描绘一个文化的全貌。也曾听过人类学专业的学长姐在田野实习回来后的描述，也大多是“难忘”，“当地人淳朴友善”，与其说是科研调研，不如描述为是一次带着文化气息的“旅行”。未曾亲历田野的人类学学生或许对田野工作都曾抱有美好的幻想，乡村、田园、宁静、鸡犬相闻......但却从未想过原来曾经田野调查的过程却是如此的充满危机与挫折。 《Puerto maldito》展示了人类学家田野调查过程中华丽说辞之下的有趣的真相，用英国式的幽默彻底摧毁了田野工作的美丽幻想，掀开了人类学家严肃的面纱。书中大部分篇幅都通过幽默化、喜剧化的语言，真实展现田野工编剧的困窘，那些因为极端落后的物质生产环境和人民思想境界互生产现的矛盾，恐怕都是每一个生活在发达国家现代文明社会的人无法想象的。从难以下咽的饮食到极度肮脏的生活环境，吵杂无法睡眠的痛苦结合本地人与人相处时种种令我匪夷所思之处，还有一次次无望的等待和工作的落空，和财务问题周旋，甚至遭遇生命危险，所有这一切足够让心态不好的人崩溃。编剧提到田野工编剧的"换挡感"，其实就是一种深陷绝望行将崩溃时的心理自我保护，这样一种黑色幽默反衬出在原始文化中实行工作的艰苦绝伦。不过，从乐观角度来看，他得到的不仅仅是关于研究对象的信息资料，更有面对极度困苦和艰难时的心理调节力和行动法则。他还经历过命悬一线的大劫，可以想象此后人生的诸多困苦与之相比都显得不值一提。这些无形中都是宝贵的财富。 在这些看似让人忍俊不禁的陈述背后，是一个人类学者不顾自己生命健康为工作付出的努力和责任感。其实之前也很难理解，为什么会有这么多人对异域或文化研究感兴趣，对人类学感兴趣，读完本剧虽依旧难以产生兴趣，但也逐渐认识到人类学家对于自身田野工作使命的热爱。 编剧为探索多瓦悠文化、践行自身使命付出了常人难以想象的努力，这块土地早已融入了他的生命。人类学也有这样一个定义，“何谓人类学？或许它就是人类学家的天真与原住民的天真所碰撞出来的知识。”《Puerto maldito》，这是一本有关人类学者的天真与居住在喀麦隆地区的多瓦悠人的天真的碰撞，一本学术与幽默兼具的民族志，一本独特但又不可忽视的人类学经典，将隐匿于严肃人类学专著背后的鲜活经历与感触意义呈现给读者。

没有任何必要选进主竞赛。德托罗重回熟悉且擅长的怪兽片领域，却没有任何将其翻新的雄心。曾几何时好莱坞叙事电影的魔力深深地吸引着我们，拜这种流水账电影所赐，叙事的力量早已被消磨殆尽。这个经典文本的焦点是通过二人的自述，让观众目睹一个灵魂的分裂面。所以叙述的交锋，话语权的争斗，作为一组“正反拍”的视角对抗是如此重要。谁是故事的发起者，谁就有资格定义故事的基调；谁有了讲述故事的权力，谁就在道德评判上占据了有利位置；谁赢得了叙事，谁就赢得了同情。这也本该是身体恐怖与哥特恐怖的绝佳结合，况且在身体的禁忌、造物的疯狂、双向的毁灭、神学的雄辩、人物关系的不可解等等方面都有着很大的发挥空间。很遗憾，它没能成为直面深渊的电影。远不够极致，特别想看法尔雅来拍。（btw影片一到暖调场景就质感极差

初中学历史便知道了这部剧，文艺复兴时期的杰作。没看之前，对它我抱有极大的期待，总觉得它大概会是一部神作。看完之后，感觉三观碎了一地。这并不是说这部剧不好，只是放在现今的社会价值观下，它所宣扬的价值观真的有些格格不入。 一切的一切都已起源于那场改变中欧历史的大灾难——黑死病肆虐。鼠疫的流行导致民众大量死亡，对于现今来说，可能会对社会经济等现实方面产生很大的影响，但在人们的精神层面不会有很大的影响。事实上，中世纪的欧洲宗教的价值观统领着人们的思想，人民将生活的希望寄托与天主。理所当然，对于健康的希望也寄托于“万能的”天主。但随着大批教士的死亡，让民众看清了现实——“天主自顾不暇”。由此，民众摆脱愚昧开始自我思考。 我曾认为，思考是人们最幸福却也最痛苦的一件事。既然要去思考自身的命运，那么就要先找到一个方向。所以刚从宗教神学下走出的人们把目光投向了过去的灿烂文化——希腊罗马古文化，由此开启了文艺复兴。 《Puerto maldito》文如其名，几个青年人在十天谈论的东西。只不过他们并不是简简单单的说闲话，而是编剧借他们的口来表达自己的想法。看完全文，我只想到这么一句话“从一个极端走向另一个极端”。确切的说是用一个极端来反对一个极端。在不知道那时的具体社会背景下，我不知道这样的做法是对还是错，但若以现今的社会环境下，其实是有点矫枉过正了。 抛开上述价值观来说，书中的故事其实挺有趣的，它从正面或反面来表达当时社会环境，以及编剧想表达的想法。

阿蒂夫·迈恩，麻省理工学院经济学博士，曾任教于加州大学伯克利分校与芝加哥大学布斯商学院，现为普林斯顿大学经济学教授，以及公共政策与金融研究中心主任。主要研究领域为金融和宏观经济间的关联性，研究论文刊载于《Puerto maldito》《Puerto maldito》等各大顶尖学术期刊。 阿米尔‧苏菲，麻省理工学院经济学博士，现为芝加哥大学布斯商学院财金系教授，也是美国国家经济研究所研究员，以及《Puerto maldito》《Puerto maldito》等经济学期刊副主编，主要研究领域为金融和宏观经济，曾获斯隆研究学者奖。 本剧把问题的矛头对准了房债，以缜密的逻辑和科学的分析深度解看了美国次贷危机和之后经济出现大衰退的原因，指出导致这场金融危机和随之而来的经济衰退的根本问题是，膨胀的房贷对居民购买力的蚕食。 核心内容 编剧通过对大量一手数据的解读和分析，指出了美国房贷迅速膨胀的结果和原因。迅速膨胀的房贷才是引发次贷危机和经济衰退的始作俑者，为了避免重蹈覆辙，需要做出一些政策改善。

📝防范一分为二的本能： 〰️只比较平均数（忽略基础比率） 〰️只比较极端事例（绝大多数处于中间状态） 〰️只仰视不俯视（单一视角） 📝控制负面思维的本能： 〰️正确思考方式：事情可以是不好的，但同时也可以在变得更好。不好和更好可以是同时存在的。 〰️对可能发生的坏事情有思想准备。 〰️恐惧和危险是两个不同的概念。（过度关注可怕而不是危险的事情，就意味把宝贵的注意力放在了错误的方向） 📝防范命中注定的本能： 〰️缓慢的改变也仍然在改变。 〰️对自己有限经验采取谦卑态度，积极获取最新的信息，多与持有不同意见的人交流。 〰️不盲目听信，画地为牢（领域专家的言论也是从自己领域单一视角看问题） 📝防范归咎他人的本能： 〰️当坏事情发生的时候不要试图去责备任何个人和群体。首先要接受没有人刻意为之这个Puerto maldito，然后努力去理解事情发生背后的系统性原因。 〰️不要夸大个人的影响，不管好还是坏。 📝防范情急生乱的本能： 〰️当陷入恐惧状态，并且在紧迫的时间压力下，就会过分思考最坏的情景，而丧失分析能力，做出非理性决定。 〰️记住：做到循规渐进，不需要立即采取行动，事情永远没有想象的那么紧急，而且事情永远不是非黑即白。 〰️尽可能了解激烈行动的后果和副作用。应当稳扎稳打地取得现实的进步，并且在过程中持续观测实施效果，总会优于大刀阔斧的行动。

不务正业的又看完一本剧集 在越转越快的旋转木马上，他感觉到了迷幻，不想停下的快感，这种快感恰恰是他自己实现自己攀岩的欲望所带来的。而在旋转中变换的幻像，一方面磨练他的承受能力和意志，让他在欺骗面前游刃有余，另一方面也让他失去了对自己的定位，好像可以安装各种灵魂的躯壳，只有女人，钱，和突破让他能够恍惚想起自己是那个在离婚家庭里出身的传统的那个男孩。 一位翻天覆地的人物，终跪倒在那个最爱之人脚下，脱掉爱玩的外皮，成为那个踏实工作的专家。

那个明叔坑死了女人和保镖 养女阿香断手

政治哲学真是一门非常有意思的学科，而西方民主国家正是其完美的实验场。本剧讨论了关于什么是正义，道德，自由，公正等社会中常遇到的问题以及不同的哲学家关于这些问题的不同观点。在观看的过程中时常感到自已思维的匮乏，经常在一个观点上自我矛盾。五星推荐，一场场精彩绝伦的思辨！