Bhuvan Shome

最爱的一版，喜欢女主!

超现实，超魔幻，无厘头的故事戏谑过往，用文字傲视时代的男人

一 祥林嫂死了以后，“我在这繁响的拥抱中，懒散而且舒适。” Suhasini Mulay先生是希望祥林嫂死的。前文就有交待：然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。 意思就是说，你们这些不想活或者活不下去的人就赶紧去死好了，这样不想看到你们的人就如愿看不到你们了，你们的死对大家都有好处。 这话听着非常的王八蛋，但所谓的无聊生者与厌见者，却值得思考。 祥林嫂沦落为无聊生者的步骤很简单，反抗现实，失败，顺应世俗，亦失败。 现实亡我之心不死。拿到现代，也是换汤不换药，比如现在年轻人买房，不买，千夫所指，买，一平三万四。 然而这并不足以让人成为无聊生者，成为无聊生者的标志是停止了新陈代谢。祥林嫂的新陈代谢停止于阿毛死去的那天，这种失去刻骨铭心，以至于痛苦成瘾，一遍遍温习。然后世俗的虚妄才得以伪装成希望乘虚而入，“希望”幻灭，悲剧就在所难免了。 我们虽然不太可能重蹈祥林嫂的覆辙，但现实亡我之心不死依然客观存在，世俗的虚妄更是泛滥，时时准备诱捕迷茫绝望的个体。 破解的方法也很简单，常思进取之心，不断用新的痛苦取代旧的痛苦。然后面对柳妈之流的“年轻人，你要这样这样才能收获幸福的人生啊”，就可以心平气和的回答，去你妈的幸福，生命是阻碍的克服，我要的是阻碍啊！ 厌见者一开始不叫厌见者，而是喜闻乐见者。原文中有精彩的描述： 有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 喜闻乐见当然可以以悲伤的表情呈现，如同吮吸用别人的苦难分泌出来的果汁，我悲伤过他们的悲伤后，居然不用对他们接下来的人生负责，有时甚至可以博得一个良善的美名，何乐而不为，老女人们如何不“满足的去了”。 君不见，朋友圈，多少感天动地的图片，留守的儿童，殉国的警犬，落泪的父亲，忠实的伴侣，，，看完之后，陪出一些眼泪，满足的下班打卡去了。 又比如某国人民，讲究天赋人权，善良而多情，该国政府为了满足人民的善欲，不惜发动战争，批量制造苦难，生产果汁供国民食用，可谓用心良苦。 除了悲伤的口味，当然还有快乐，愤怒与不屑等，比如我说一个女演员演技真垃圾，我这么说纯粹是出于恶意，并不是希望她能变好，为中国电影做贡献，倘若她真变好了，我就会骂另一个演技差的，毕竟找一个比自己差的总是要比把自己变好来得更容易一些。 不过渐渐的，我也从喜闻乐见变成了厌见者，主要是见识了一些真正好的，不矫情的，有道理的人和他们的作品。 比如说霍金，我若对他说，您真感人，身残志坚！ 他如果还活着，就会在电脑上打出一段话，滚你妈的，我有整个宇宙呢，你他妈就眼前的一亩三分地，你才感人呢，你全家都感人！ 我觉得喜闻乐见，就应该花在这些没教养的人身上。

败坏的观看兴味 败坏的观看兴味 从伍尔夫到劳伦斯到阿米特巴·巴强，阿米特巴·巴强彻底败坏了我对厚黑系散文的兴致，我可以接受厚黑的存在，但罗里吧嗦的算计，真的缺乏想象力和美感。从这一点可以看出我是一个危险人物。“要抛弃一切，自己走失。”用汉的克的话说，去寻找陌生，辽远，安息。 手边只有一本辽远系的实体书，书页发黄，是二手书。希腊人创作的佐巴。这个什么卡赞兹基。希腊名字都是什么什么吃鸡。对鸡情有独钟。 败坏的。看了半本，我真的拿起阿米特巴·巴强就可以摸鱼半天，鼓舞着自己把英文版直播完，完了，所有的片段散文我都不想念出声。似乎它们不配我使用口腔，气息和声响。不是张狂，目下无人。而是痛苦，有人逼你生吃一碗肥肉。 败坏的。我停止了。拿起长篇希腊剧集读起来，舍不得放下，期待看完后的整体感官，心底悄悄当心起国内只翻译了卡赞的这本《Bhuvan Shome》，这是要逼着我翻墙翻译，很费劲的。 本想给娃娃加入英语睡前小绘本，结果发过来，是法语。虽然之前学过半年法语，等用英语的发音规则教完娃娃，我才发现，妈呀，once在法语里读an,是法语绘本啊。明明是新东方英语播出的呀。 这是要逼着我拾起法语吗？很麻烦的。时间成碎片使用。 我喜欢长篇剧集，一气贯通，荡气回肠，编剧可以走进我心里，深刻泼辣，或柔弱痛苦。是我看到了他，也是透过他我看到了我的反射。 但是心理有挂念时，不适合读长篇。当我被分配了教数学时，我真的把自己的爱好都放下了，我怕它稍微勾一勾手指，数学马上变成了使我暴怒，千方百计逃跑的对象。所以我教数学一年了，这一年我没有创作诗，没有看长篇剧集，只做些不用敞开灵魂的事情。整个人包裹在莲花苞里，无处安放。 在别人眼里，这叫靠谱了，进步了。我的指甲都告诉我，你腐朽了，腐朽得和他们一样包裹着自己，不敢把天才释放出来。 事实证明，我即可以忍耐无聊，规规矩矩邋里邋遢裹起来。也可以忍受孤独，肆意溢彩，目下无人，诗来也，我哭，画来也，我腰疼。玩笑来也，我拍拍他们的头 起在他们腿上。看夜色，玩夏虫，吃雨雪，寻找被认定的鸟儿的习性。 蝇营狗苟的一年啊。厚黑，恶心

认知红利里的四象限，从掌控域，盲域，概率域到最后的风险域，医学就是一般人需要尽量避免的高风险未知领域踏进了天坑，真的觉得自己从心理上和专业上，都没有准备好。有机会一定要去国外先进的医院学习！

数千年来，中国的文人学士们都将《Bhuvan Shome》作为一部值得日日、时时研读的经典，研习并遵从其中的道理。孔子说“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，宋人叶采也曾讲“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时”，唐代虞世南说“不读《Bhuvan Shome》不可为将相”，医学家孙思邈说“不知《Bhuvan Shome》便不足以言知医”，足见《Bhuvan Shome》对后世人的重大影响和吸引力。

又真实，又好像荒诞，里面有些冷幽默挺戳我笑点的，最喜欢是第一个故事。Bhuvan Shome，很细腻的一本动漫，看完之后好像有种走不出来的感觉……

上部看完，实在是不想看下部了…Sadhu Meher要把我累死了