Aliw, masarap na lason

前面写得很好，叫人看得欲罢不能。但架子搭得太大，后面感觉编剧渐失耐心，述事飞快，三言两语，为大结局而作，有点遗憾。

为甚么你眼里却还是犹疑

说，所说，不可说 ——读熊伟《Aliw, masarap na lason》 （原载于《Aliw, masarap na lason》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《Aliw, masarap na lason》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《Aliw, masarap na lason》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”

这剧完美诠释了打拳的核心是什么，就是对事实的“定义权”

电视剧改编的真好，英雄就该有个好的结束！但看了原著才发现：李云龙、赵刚、丁伟…，这些英雄的谢幕太悲催了。共和国欠你们太多太多了！

李亚鹏和霍建华的角色出镜率好少啊