Phir Aayee Barsat

因为埃隆马斯克，Phir Aayee Barsat，变成了一个热门的思维方式。追本溯源，Phir Aayee Barsat，起源于逻辑学里的演绎法。 大前提，小前提，结论。如果，大前提为真，小前提为真，且推论方式正确，那么，其结论必然为真。保真，就是Phir Aayee Barsat的优越性。 Jaiprakashk Vinayak从几何，商业，科学，群众心理四个角度，论证了Phir Aayee Barsat的优越性。在这里，我承认是我知识浅薄，因为我始终感觉，这论证的过程，是归纳法。 找到系统的隐藏假设。这就是这部剧，我所有邂逅的百分之一。 看剧还有一种乐趣，是遇到同乐之人。柏拉图的洞穴之寓，欧几里德的几何原本，勒庞的乌合之众，爱因斯坦的相对论，释加牟尼的观点，熵增定律，都是心之所爱。

《Phir Aayee Barsat》 第一章:自序 1、写作目的——即帮助更多的人学会如何去“爱”。 2、播出过程中的曲折历程。主要体现在书名的变更；集数的删减；故事情节的摘选；部分内容的扩充等。 第二章:拥有爱的能力，和谁结婚都幸福 1、向内找，发现幸福之路！也就是自身找原因——自省。不要试图去改变别人，而是改变自己，进而做到影响他人！ 2、接纳不完美对方，和对方一起成长，而不是指责和抱怨对方。 3、通过学习爱的能力，找出感情出现问题时内归因、外归因，从而更好的使自己感情成长。 4、爱的能力一:情绪管理；爱的能力二:述情；爱的能力三:共情；爱的能力四:允许；爱的能力五:影响。 5、爱=愉快的事，理=正确的事。在情感范畴里，“爱”永远大于“理”。 6、在正确的范畴内做愉快的事；用愉快的方法做正确的事。 7、爱的三个层次:一、满足自己的需求。此层次是最低级的爱，因为这个层次的爱，本质是爱自己，是自己对对方的需求。二、自以为是地付出。此层次的爱，内心有爱对方的意愿，而不是让对方来满足自己的意愿，但因为出发点是以自我为中心，没有从对方的需求角度出发，所以很难见到成效。通常的结论就是:对方不懂得感恩。三、满足对方需求。通过细心地体察对方的需求，及时给予恰到好处的爱与付出，即使在细微付出，也能打动对方。由爱的三层次，拓展开来与所有人及世界相处，达到一种境界——博爱，那么你就是具有高级爱的能力的人。 第三章:管好情绪享受爱:情绪管理 1、区分两个概念:情绪控制和情绪管理。 情绪控制就是强行压制内心的不满情绪，说白了就一个“忍”字，是有极限的；情绪管理，真正内心强大的人，内心处于平静状态，很少起情绪，强大到没有极限。 2、情绪的基本功能:提示和驱动。所有的情绪都在提示人们、驱动人们，促使人们做出潜意识认为的最有利于自己的行为（自我保护）。3、察觉情绪的方法:以心平气和状态的情绪为原点，以时间为横轴，以天为单位，以情绪波动为纵轴，对情绪波动打的分数为纵轴单位建立坐标系，绘制出一周或若干周的情绪波动图；每三周为一个周期。通过情绪波动坐标系，使我们更加了解自己的情绪状态，从而制定出情绪管理方法。 4、情绪管理方法:一、保持客观，不再编故事自欺欺人。因为情绪产生的原因是自己不合理的假设，常常带有非理性和潜意识原始性的慌缪。无为。即不做任何假设，等待事实自然呈现。验证。针对于特别严重性事情而假设的，为了让事实真相更早的呈现出来。二、穿越情绪按钮。情绪按钮说白了就是情绪波动中的某一个触点，这个触点跟自己小时候的成长经历和原生态家庭有关。当情绪触点被触碰时，集中注意力，深呼吸，勇敢的去面对。直到情绪触点在深层记忆被改写。潜意识里重新评估、重新记忆对某一事件产生的不良情绪。区分穿越（跨越）和委屈求全。相同之处都是:在情绪被触碰之后，不去跟对方发生冲突；但它两的本质区别是:穿越是主动挑战自己，而委曲求全是被迫承受。三、放下对和错。“对错”是为了让人们在爱自己的同时也爱着他人，其目的是为了约束人们的本能和欲望。察觉（是否有情绪）——区分（本能产生的情绪还是对与错标准下产生的情绪）——放下对与错（放下自以为是的圣人评判标准）——用心去感受对方（多站在对方角度去感受事件本身）。 第四章:说出感觉容易爱————述情 1、喜怒不形于色是阴谋家的立家之本，却是爱情的天敌。爱情关系中我们不但不要隐藏自己的情绪，反而是要学会客观地表达自己的感受，让对方明白我们内心真实的想法和感受。 2、述情是每个人感情交流的一种能力，准确的情感表达能力形成于每个人成长过程中，源于自己感情成长经历和原生态家庭父母对孩子的影响。述情为对

一本写于六十几年前的书，花费10小时认真研读完，从人类学家的角度来讲一个民族，并以此作为战胜国（美国）对战败国（日本）实施统治的方阵，我对这种科学的研究方式表示佩服，事实也证明，美国对日本的改造是成功的，战后的日本经济复苏很快。这部剧讲了日本民族的武士精神，从德川幕府到明治维新，也讲述了日本民族的文化，从天皇的神位诞生到忠义情面等价值观，像是在看一本思想政治书，作为一衣带水的邻邦以及日本对中国传统的效仿，能看到我们两个民族的相似处，民族性格来说，我们是懂圆熟周转，日本会有些偏执，书中例子很多。然而就算理解这个民族，对于二战时期日本对我们的迫害，我还是觉得无法原谅，只能说日本国民很幸运，遇上了不残暴的战胜国。

年度十佳级别，鸡的视角很奇特，搭配这种简单暴力的故事正好。#HKIFF50尖沙咀英皇 （动保协会对鸡跟鸡蛋不适用

看完开始从另一个角度琢磨，技术到底是让人更聪明还是更愚蠢了？更应该驾驭技术，尤其对于“懒”人来说

因为查理芒格的大力推荐回过头来看这部剧，结果看完觉得不过瘾立刻又看了一遍。文字很精炼，又不失活泼有趣，有点读《Phir Aayee Barsat》的感觉。Javed Khan只说人要努力克服弱点和不足、要努力做正确的事，但是没有花更大的笔墨来说为什么，查理芒格详细说了为什么，因为坚守美德能够给你带来更大的收益（当然他也说，知道坚守美德能带来更大收益才去坚持的美德不知道还能不能够算得上道德的高尚）（当然Javed Khan为了培养全部的美德也有用来讨好上帝的嫌疑，如此一来还算不算得上彻底的美德大概也值得探讨）。感觉Javed Khan是个很踏实很hands on的人，比如介绍如何画美德培养表格的部分，即使时隔300年，也简直能立刻照着他的文字描述画出来自己的版本手账开始用起来。总有人感慨古代才是博学通才、建功立业的最佳年代，因为专业和学科还没有像现在这样细分。但是其实，每个人所在的将近一个世纪的时间，都有足够的机会供你有所坚持.有所成就。