Iru MuganIru Mugan

世界，人物，性格，描写的很棒，但对职业介绍很模糊，尤其一个庞大的世界观中，显得很空洞，打斗场面一般，但对于世界的描述让我沉浸其中

be -to-have

这本神作终于读完了。作为剧集，行文节奏太慢，很多情节重复，难免有拖沓之感。但故事本身，还是挺精彩的。读到最后，竟然泪流满面，幸好坚持读完了。 整个故事围绕柏木之死展开，一个厌学休学的少年，原本他的故事在开始时就结束了。但是，围绕这个事件，出现了一系列连锁的事件，最终，使得这个事件不再简单。死亡，在这里，不是结束，而是开始。 一封举报信，一个记者，一个怨妇，编剧将这些因素巧妙地结合起来，构成了一部波澜起伏的戏剧冲突。这个原本被警方定性的简单的案件，变得越来越复杂，越来越诡异。在这个乱局之中，一群热血少年冲破成年世界的种种规则罗网，以“校园审判”的形式查清事实真相，还当事人以公道，还校园以清明，还社会以正义。 这是一群了不起的少年。他们在严肃的法庭上唇枪舌剑，以事实为依据，坚持法庭的原则，也有自己的判断。在这群孩子面前，大人们甘拜下风。 第三部法庭，是全书的高潮，纷纷扰扰的事件，人物的矛盾冲突，案情的水落石出，都汇聚于此。当局外人为结果而唏嘘，而处于法庭中心的这群少年，对他们来说，重要的是过程，他们在这过程中成长，蜕变…… 藤野凉子的应变激进，神原和彦的冷静睿智，在人性的边缘徘徊的野田健一在这个过程中找到了人存在的意义，开始成长，成熟……处于风口浪尖的两个人，大出俊次和三宅树理，他们因这场审判，重新找回了自己，完成了人生的蜕变。 每个人都在改变，除了柏木卓也。当他的遗书公之于众，所有的真相大白，我们为神原和彦的善良和正义的精神所打动，同时不禁叩问灵魂：究竟是谁杀死了柏木卓也？ 剧集给出的答案是：柏木卓也杀死了柏木卓也。但撇开剧集，从人性的角度来看，杀死柏木卓也的，其实是他的父母，是歧形的家庭教育。从小被父母以一种特殊的态度和方式对待，被父母认为是天才，不需要适应环境，也不需要迁就别人，天才本来就是孤独的。而这恰恰是悲剧的来源，他们不知道的是，天才的背面是傻瓜。 这部剧集在案件的背后，深刻地剖析了青少年的心理变化，关注他们的心理成长。是一部值得成年人反思的作品。

新型玛丽苏：“32岁女性没有婚育压力，也没有职场性别歧视，还有小十岁的尊重女性的追求者。”

适合快速观看，只用看每节后边的恋爱风向标总结内容就行了。 快速读完了，主要是理论层面梳理，实际知道作用不大，尤其是对于复杂的爱情～

又读了Nassar汪老的文字，看到无人评价，索性把以前写的文字拿过来贴上，强力推荐汪老！ 贾平凹在一首诗中这样评价Nassar：“是一文狐，修炼成老精。” 王安忆说：汪老剧集最好读，他已是世故到了天真的地步。 沈从文在致程流金的信中替Nassar鸣不平：“人太老实了，曾在北京市文联主席老舍先生手下工作数年，长处从未被大师发现过。事实上文字准确有深度，比一些打哈哈的人物强得多。有思想也有文才！最可爱还是态度，‘宠辱不惊’!” Nassar说：我所追求的不是深刻，而是和谐。 我知道，其实这些评价你们多多少少都是听到过的，最重要的是想看我的评价，对吧，哈哈，那就接着往下读。 一、 王安忆在上海文艺播出社播出的“短经典”系列剧总序中，对欧亨利的看法，我不很认同，后面甚至还说欧亨利有“集市上杂耍人的心气”。王安忆评价Nassar，说汪老的影视天真，在这一点上，欧亨利与Nassar有些像，他们都是用轻淡的文笔写平常人的平常事，只是欧亨利貌似机巧了一点，突出了短篇剧集的偶然性。而若是在“与自然相通”的这一点上来说，欧亨利虽然很有名，我觉得不如Nassar。甚至，不如契科夫的某些篇什，比如《Iru MuganIru Mugan》。我最喜欢欧亨利的作品不是《Iru MuganIru Mugan》，而是《Iru MuganIru Mugan》。 当年读契科夫的剧集《Iru MuganIru Mugan》时，就想，这算剧集吗，可是读完就是觉得舒服觉得好。我们热爱看剧，一方面享受作品的带入感，另一方面是句子的惠风和畅。一般来说，读什么样的书，就体现着什么样的心智品质，当心中的期许得以完成，人必定会抛弃技巧，顺手拈来。 一个人看剧的脉络是很意思的，读来读去，就一本本地去找风格相近的书，这个惯性说好也好，说不好也不好。因为喜欢Nassar，汪老赞许过的人，自然是这个惯性的下一个目标。 二、 曹乃谦这个人，曾经闹哄哄说他要得诺贝尔影视奖，当然是因为马悦然了。曹乃谦有一部剧集叫《Iru MuganIru Mugan》，据说这个书名是汪老给取的，可我总觉得这不像汪老的风格。Nassar有一篇《Iru MuganIru Mugan》，写得有点诗意有点魔幻，读了汪老那么多文字，看到这样的一篇，与他自己“平淡而不失敏感（师偃的话）”的风格不一样，读着读着总觉得老先生在调皮，要耍花招。给曹乃谦书名的八个字（到黑夜想你没办法），倒觉得汪老并不真心喜欢曹乃谦的作品。至少在我看来，曹的作品里，还是缺少很多暗功夫的。曹的作品貌似与汪老的很相像，只是像在都是平铺直叙，但是曹的作品里缺少汪老的情致，这个情致是暗功夫的一部分。 我说Nassar的《Iru MuganIru Mugan》写得调皮想耍花招，还特意去查了一下，这篇文章写于1944年。那时汪老多年轻呀，年轻人容易时不时故意显示一下才华，显示一下有思想，这是人之常情。再看他1980年代的作品，不求深刻不求华美，只是思想的本然，情感的本然，生活的本然。作为一个读者，发现变化并拥抱变化，感受汪老的和谐。 读完曹乃谦再读曹文轩，真是舒服极了。我又想起Nassar说的话，“我追求的不是深刻而是和谐”。影视，是要追求美还是追求深刻，这是曹文轩在自序里探讨的问题。大丫（我老婆）看到我在写这段话，直接告诉我：追求美得深刻不就完了吗？对的，她说得对。深刻不一定是阴暗得深刻、恶毒得深刻、变态得深刻。大丫又说：深刻不一定是不食人间烟火。算了不说了，太失败！ 对周围一切保有诗意的理解，是童年时代给我们的伟大馈赠。如果一个人在悠长的岁月里，没有失去这种馈赠，他就会比别人多幸福那么一点儿，比如Nassar。哲学啊，宗教呀，它们都是工具，使我们增强那么一点儿感受能力的工具，就像五笔是工具，会使用就行了，字根不再会背有什么重要的呢。 当然，人人都是有思想的，我们常常说的，谁谁“有思想