Bachpan

这是一本访谈类综合集，访谈时间距离当下也有几年间隔了，但读起来还是有很多触动和启发。亲密关系投射出来的问题背后也是自我成熟中无法回避的成长主体。 对已婚女人而言，家是那个家，男人已然是那个男人，看着枕边人和共同拥有的孩子、回忆点滴，如何努力打好手里的这副牌都不为过。我的这一生既然与你相伴，那就一起过好它吧。

几年前看过那本～人性的弱点～可惜断断续续的没看完，这次翻开本剧头几页就被深深的吸引住了，书里所讲的一个个真实的案例很是鼓舞人心，生活在这平凡的世界里，我们要不断的挖掘自身的优点，快乐的过好当下每一天。

以《Bachpan》的歌词结尾。 看完本剧，大体对普京有了认识。 1从小不算优秀2文艺作品塑造了他的品德和志向3体育铸就他的钢铁神经和意志学校学习和生活打造政治口才和大脑4大器晚成却已磨炼成材，不过未总统前也是颇有无奈，甚至也身犯人生的风险(强人也不是随时明智和可控)5雷厉风行地被时代选择后，总统任上诸多作为和建树，这是个自己活透已经准备好做总统这个角色的人6处理金融寡头7处理恐怖分子和车臣问题8集权国家政治，可控民主9计划和市场的混合金融制度10独联体关系处理11双头鹰欧洲和亚洲的外交国际政治。 执政前一届四年，在乱糟糟的国家之上肃乱 之后的十几年开始重建国家。 普京没有停顿闲下来，而是不断作为。对于强权和军事力量的重视和依靠是一种务实。 另感觉本剧不好的地方，观点和事迹似乎太过表面浮浅不够透彻和深入。通书，没有一处有写普京的过失和不足。 即使，他最终能同彪炳俄罗斯和世界的英雄比肩，人无完人总能更好。 是为本剧感。

1-4。还不如最近看的狗血AI剧有趣。有些真人剧也是怪无聊的

编剧讲神话故事的同时解析一些画作，通俗易懂，如果所有科普书都能这么有趣就好了

女人，要永远把自己放在第一位。不要相信那些道貌岸然的伪君子，你的身体由你。

禅宗的故事总是那么有趣…中国化的禅宗，融入了道与儒的思想，使之更符合中国古代社会。佛教，我更倾向于把它归入主观唯心主义哲学。 佛教很好，但我的世界观里不只有佛教，我认为这个宇宙没有一门学问或宗教可以完整描述的，佛教道教基督教伊斯兰教不能，数学物理化学哲学也不能，如果有，那便不是真实的宇宙…就像佛家说的，一切有为法，如梦幻泡影；道家说的，道可道，非常道。 佛教很好，也许在某种意义上近乎真理，但这个宇宙本身就没有真理，真理只是人生理感官上的一种错觉，所有的学问和宗教都是人所创造出来的，所以也没有一门学问或宗教可以完整的描述这个宇宙，所有描述出来的宇宙都只是人生理感官上的一种错觉罢了。 佛教很好，即使历史有那么多人证悟，但我更愿意把佛教当做一门哲学去了解它。佛亦人，人亦佛，佛非人，人亦非佛，而我，不是我。禅宗不立台词，教外别传，明心见性，开启的是智慧，而净土更是虚妄。 同时我想劝说学佛的人们，不要一味的痴迷于佛法，不要只是为了学而学，更不要只是为了往生净土，为了不昧因果，为了普度众生，要为你此生而学。此身不向今生度，更待何生求此生。

第一次读这么原汁原味的马华剧集，写在南方湿热小岛上的生活十分引人入胜。前篇的《Bachpan》很成功地塑造出了那样的一种气氛：没完没了的大Bachpan，参天的树木丛生，各种蚂蚁虫子蘑菇长成一团。读的时候觉得呼吸间肺里全是湿热的水汽。 故事有点类似《Bachpan》，时空人称错乱的写法，分不清是真是假，有点悬疑的味道。在时间河流两岸遥遥对望，此间和彼方互相映射，不由得让人发出庄周梦蝶是耶非耶的慨叹。

行为改变，很难；但是可以实现，只有找到正确的方法，比如书中说到的七大武器。 没看这部剧之前，自己形成早起习惯，就用到了很多武器。 看了此剧之后，想形成其他新行为时，就可以刻意提前进行设置了。

emmm感觉这是一本希腊相关关键词解释说明汇总书。但是解释说明的用比较范范，部分甚至说明不是很到位。举个例子，在亚里士多德这个部分，编剧说亚里士多德是个百科全书式的人物但是又只解释了他的部分哲学贡献。科学贡献完全略而不提。此外，编剧的部分观点或者说个人解读又很粗浅，浮于表面。提出了希腊化时代伊壁鸠鲁主义，斯多葛主义和怀疑主义都有一种衰颓感，也讲到了伯罗奔尼撒战争，亚历山大征服和后亚历山大时期这个的地区动荡和政权更迭，城邦内外部矛盾摩擦等等。编剧居然单纯描述希腊是因为政治重要性下降而开始转移兴趣“关起门做哲学梦”？同时也只是把希腊这一时期的哲学家和他们的哲学思考看成是一种由于不在关注世界的本质和万物本源的一种高高翱翔后的从辉煌到坟墓？那这个误会还真挺大了。亚历山大的入侵以及之后局势的快速变化完全摧毁了希腊人原来保佑的对于城邦文明的一种优越感和自信的。动荡时局下对于后城邦时代希腊人间也是弥漫着一种迷茫和怀疑的。原来的很多哲学讨论也解决不了当时希腊人的自我怀疑，迷茫，不安全感等等。所以这个时期不管是伊壁鸠鲁，斯多葛还是怀疑派才会把主题关注着“如何获得个人幸福”这个共同的话题上。纵观历史，越是动荡年代，宗教、哲学等等话题，对人本身的关注越重。人们也越是会努力在这些关注中寻找心灵慰籍。最后，书中某些观点本身也是非常适合展开讲下的，结果编剧本人只是提出了观点，然后就没有了。比如说，编剧提出基督教和希腊罗马文化存在双向征服互相影响。然后就没了，没有举个例子说明下这种双向影响的典型代表或者象征然后就直接来了几句句又像循环论证，又像抒情的几句似是而非的话就直接综上所述，两边互相影响渗透了。只能说虽然受篇幅所限，没有要求编剧在这里深入展开讨论诸如偶像崇拜，三位一体，人神性论这些大话题。但是好歹还是应该举出一两个互相影响的例子的。