Dekha Pyaar Tumhara

作为一个曾经和宇宙行对公业务打过几次交道的客户，虽然编剧说曾在宇宙行内部培训上百次，但仍然改变不了宇宙行大爷/大妈们一看企业资质二看利润表的标准套路，归根结底还是那句话: 知道了很多道理却依然过不好这一生。

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观看《Dekha Pyaar Tumhara》编剧：Kalpataru。 好久没看这类纯影视作品了，满眼的华丽词藻、经典妙语，需细细品读方可解其中咸淡！ 摘录：“我写书，是对万物有情，虽与万千读者不识，却有幸可以文字相知。把人世之礼，简淡心事，以及所见的风景，所读的经典，尽付于诗文。一生遇人无数，但求换取一个知心。而尘世间，有那么多的知音，虽未谋面，却足以令我知足感恩。” 摘录：“连同写文成卷，亦求素笔天然，不要字字珠玑，只愿平淡真实。这样，无须费心铺陈，不必思量万千。万物皆听从我安排，世事任凭我吩咐，方可落笔如流，舒卷由心。 如此，用光阴织出的文章，一字一句，自是真情实感。而有缘的你们，也能一句一段，读进心里。” 云卷云舒，自然天成！ 书越看越觉重复，大同小异……这大概也算是人之局限吧！下面的几段摘录，大体是笔者的人生感悟吧： “名利可有，但不必过盛。微名胜过无名，薄利让人活得从容，胜过囊中空空。入世无须避世，做一个纯粹坦荡之人，可巧妙地用取名利，远离纷繁。这未尝不是一种处世之道，淡泊而无争，有名或无名，形式而已。” “学问的深浅，源于一个人的品性高低，以及人世的阅历，内心的旷达与慈悲。好的文章，无须太多华丽辞藻装点，平易简洁恰好。为人处世，亦不可投机取巧，不虚伪矫揉，活出自然本性则好。” “世事人情不必练达，简洁便好，繁复则易生嫌隙。多一事，莫如省一事。几番争夺，到头来所要的不过是一座宅院，些许吃食。而学问无止境，纵使一生忙碌，不肯偷闲，仍只是和天下人共分一斗。” “做个山野闲人，不留名于世，只为了取悦自己，该是好的。想着，不久一日，我放下笔墨，倚山而居，享半世清闲，多好。不必逃名，时光会冲淡一切。” ……人生不过如此！ 百度作家Kalpataru：原名胥智慧，作家， 已播出作品《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》《Dekha Pyaar Tumhara》等。2015年播出随笔系列《Dekha Pyaar Tumhara》。 “Kalpataru，一个落尽繁华却依旧灿烂如初的女子。在平淡无声的日子里，拿一支素笔写写描描。” 形容的贴切……

五星推荐！ 现代人喜欢把三观挂在嘴边，其中就包括世界观。认真思考一下，我吃惊地发现自己大脑中贮存的都是零星知识，不成体系，缺少一个完整的世界观。这部剧为我提供了很好的学习素材，纳入最爱看剧单。 读完全书，你会发现从古至今没有任何一种世界观是完美无瑕的，总有一些点无法给出合理解释。天空飘过的几朵乌云，为新世界观的建立提供了新思路。世界观有对错之分吗？说到底这都是个人信仰问题，但是不容忽视科技发展呈现在眼前的证据。 编剧将本剧分为三部分，脉络非常清晰： 第一，介绍科学史和科学哲学中某些基础命题； 第二，探讨从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变； 第三，探讨新近出现的科学发展对西方世界观带来的挑战，这些发展中最值得注意的是相对论、量子理论和演化论。 世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。把观点的集合想象成一幅拼图，其中每一块拼板都是一个观点，这些观点以一种清晰、固定、相互关联、环环相扣的方式拼合在一起，就像拼图的不同拼板拼合在一起一样。 拼图包括外围拼板和核心拼板，在一幅拼图中，核心拼板和外围拼板存在一些不同点。由于拼板之间相互联结，一块位于中心位置的核心拼板不能用另一块不同形状的拼板来替换，否则可能需要替换掉几乎整个拼图。而外围拼板则可以在对拼图剩余部分影响相对不大的情况下进行替换。这些核心拼板的替换，就是世界观的大跃迁。 人类历史上的大跃迁主要包括从亚里士多德世界观到牛顿世界观，再到相对论、量子理论的转变。相对论和量子理论影响的是我们对自己所居住的宇宙的看法，而演化论则主要影响了我们对自己在宇宙中位置的看法。 亚里士多德世界观： 在亚里士多德世界观中，宇宙是一个比较小而舒适的空间，同时，地球在宇宙的中心。宇宙充满了天然目标和目的，因此这是一个目的论、本质论的宇宙观。这个宇宙观也延伸到了人的身上，每个人在自己所处的整体环境中都有一个天然位置，就像物体在宇宙中都有各自的天然位置。而且，在日常生活中，需要有上帝或与上帝类似的存在来使宇宙保持运动。在亚里士多德世界观中，把宇宙当作一个有机体，这也是通常在思考我们居住在怎样的宇宙时所用的方法。 随着17世纪新发现的出现，组成亚里士多德世界观的观点拼图不能再维系。这个世界观中的某些错误观点，比如正圆事实和匀速运动事实，过去看起来是相当直接明确的经验事实，然而后来都被证明是错误的哲学性/概念性事实。这一世界观中的其他一些观点，比如“地球是宇宙中心”的观点，虽然有直接观察结果和完备的推理作为支撑，但后来仍被证明是错误的。 在亚里士多德观点拼图中，需要摒弃的并不仅仅是某个位于边缘位置的观点拼板。事实上，需要替换的是这个拼图中的核心拼板，而且随着核心拼板的更换，整个观点拼图实际上都已经发生了改变。 牛顿世界观： 牛顿世界观认为，宇宙是广阔的，甚至可能是无限大的，太阳只是太阳系的中心，行星围绕太阳运动。宇宙是机械论的、像机器一样的，物体不再为了实现某个目的或目标而运转，而是在没有目的的外力作用下运转。我们对于机器的核心认识是零件之间的推拉相互作用——齿轮推动其他齿轮转动、滑轮带动其他滑轮运转，但通常都是通过诸如连接带之类的某种关联，而且通常机器的一个零件只会影响与其有接触的其他零件。宇宙也是如此。我们坚信自己所居住的宇宙之中也有同样的相互推拉作用。物体和事件同样以机械的方式影响其他物体和事件，而且这种相互影响是定域的，只有相互之间存在某种关联的物体和事件才能产生相互影响。 相对论： 随着新近科学发现的出现，我们看到相对论和量子理论对“我们居住在怎样的宇宙中”

讓我這樣熬夜讀完的書目前為止，僅此一本！ 故事太過於真實，結局太過於心痛，命運太過於無奈，人生太過於遺憾！ 時間在一點點錯過，錯過的一切如同錯過的時光一樣，無法找回，只是錯過一點點，就會錯過太多，或許還會錯過一輩子，留下終身的遺憾，有時我們本可以輕易地擁有，然而卻讓它悄然溜走了. （最後一小段是英語，等下發在評論區裡，因為如果發這裡大家就會莫名的看不到這條書評，不解為什麼書評總不讓我發英文，這已經是第二次了... 各路神仙知道原因嗎？

纯理论，可用于实践的东西太少。都是泛泛而谈。不如《Dekha Pyaar Tumhara》