Desh Ke Dushman

前面几章很好。 如编剧所言，书里讨论了三个主题：无知、理解的错觉和知识共同体。 知识分散在不同人群不同角落，事情又是复杂并且动态演变的，没有人全知全能，因此最终一定是“不理性”的。 隔行如隔山，要谦虚；复杂系统里面的各种正反馈负反馈会造成混沌效应，做决策时要谨慎。 结成团队——知识共同体会好一些。

记录时间，其中对目标没有贡献的事情尽量不花时间。用人之长，不看人之短。规则的设定尽量简单可执行。

喻德（可信度），喻理（证据和数据）和喻情（情感吸引力）。 用真实和热情获得信任、塑造信仰；用故事和幽默拉近距离、增进情感；用新颖、类比、形象化、趣味和娱乐来展示论据。 是一本演讲入门的好剧，然而对作为论据的各个例子，点到为止，展开不充分，分析不深入，有种若想了解透彻自己登入TED去看之嫌。

读完书之后感触很多很多，但一时也不知道从何说起，随便写写。 人的一世都在寻找内心的安稳，有自己的小家 有疼爱自己的人 有生活的小确幸。但总有人会对这样的“安全感”感到“不安”，主人公斯科里克兰德就是这样的人。他放弃了原本安稳的生活、放弃了妻子儿女和稳定的工作、放弃了性与爱，义无反顾的去画画，去寻找与表达自己的精神世界。对他而言平凡的生活只是虚度光阴浪费岁月，所以他去颠沛流离。 我们每个人都是矛盾的，在平凡的生活中寻求刺激，在动荡的日子里渴望平稳，那个理想中的平衡点似乎永远够不着，我们永远像个在天平两端跳来跳去的滑稽小丑。——宏桑•知乎 最后，在小岛上，斯科里克兰德还是选择了结婚生子。或许编剧也想告诉我们，年轻人不要太早地去追求安稳，“因为只有舍弃了安全感的那部分动荡的人生，才是值得被写入你的个人传记里的部分”。

断断续续地总算通读了一遍，从讨论什么是正义与非正义的问题引申到一个Desh Ke Dushman的构建，我被哲人的思想裹挟着走下去。 全部西方哲学传统都是对Mandakini的一系列注脚。 感触最深的是跨越几千年的思想仍然焕发智慧的光芒，不朽的精神仍然继续传承。对于Desh Ke Dushman的叙述，已经很难辨别哪些是Mandakini的思想，那些是苏格拉底的思想，但是其中蕴含的大部分理念却无疑体现了其思想的深邃与预见性，令人叹为观止。如男女平等，民主政治等。时至今日，我们仍然在探索Desh Ke Dushman所探索的哲学母题，践行着古人的主张，朝着现实中的Desh Ke Dushman发展，读来很是感慨。再者，就是被苏格拉底刨根问底的追问式问答所折服，其探索真理的力量可见一斑。 其实，令人惊讶的是其中冗长的叙述大部分是在探讨教育，先是探讨正义与非正义 >> 苏格拉底：你认为正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不是，我以高尚的无智识来称呼它。 苏格拉底：你认为不正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不，我会用明哲来称呼它。 然后，企图通过构建一个Desh Ke Dushman去从中探索正义与非正义的本质与内涵，虽然看起来有些逻辑断层，但书中的阐述与问题的引申转化也是有其一定道理的。 接着便谈到构建Desh Ke Dushman最重要的因素：教育 在我看来，教育应当以修养心性为目的。 按照之前说过的话，教育内容分为两部分：一部分是体育；另外一部分是音乐。前者训练人的身体，后者训练人的心灵 上天间接地传授体育和音乐于我们，一种是身体上的训练，一种是思想上的训练。这二者对于人来说，应该相互配合，就像琴瑟的弦，轻重缓急搭配恰当。 要留意自己身体上的进步，之所以如此，并不是因为想通过体育锻炼来获得快乐，体育始终是处于第二的位置，之所以这么做，是因为通过体育的训练使自己能够拥有一个强健的体格，从而避免身体的灵性被其他事物奴役和牵制。 对于音乐和体育的教育理念不能不认同。 其后，还谈到了男女平等 苏格拉底：如果某一事业，男女的性格都不太适合，那么就应当让他们从事不同的事业。但如果不同之处不过是两者生理上的不同，那么就不能说男女不应该接受同等的教育。所以我们应当坚持我们原有的主张，认为男女应当有同等的事业。 >> 于是我们应当与他们讨论，并希望他们能够明白，对于国家事业来说，男女之间并没有禀赋差别。 >> 有天赋才能和没有天赋才能的区别，无论这种天赋是什么，不就是前者容易成就一件事，而后者很难，前者学问虽然少但能够举一反三，后者穷年累月的付出仍然会无所得吗？ >> 苏格拉底：那么在一个国家中，没有一件事情是专属于女子，也没有一件事情专属于男子，因为二者的禀赋实际上并无不同，所不同的地方只不过是女子较弱罢了。 >> 所以男女都具有这种天性，不同之处只在于强弱程度罢了。 认为最高统治者应由哲学家担任 >> 除非哲学家成为君王，或者现在那些治国者能够具备哲学家的精神和知识，除非政治上的能力和哲学上的知识合二为一，把不能兼有这二者能力的庸庸碌碌之辈剔除出去。否则，国家终究不会有脱离苦难的一天，不仅国家，整个人类也都会永无宁日。 >> 克拉根：那么，哪种人才是真正的哲学家呢？ 苏格拉底：热爱真理、追求真理的人。 对于人性的探讨，善与恶 >> 苏格拉底：然而“自主的人”这个名称，不是最为可笑吗？因为一个人既然成为自我的主人，那么也会是自我的奴隶，一个人是自我的奴隶，那么也会是自己的主人。说一个人既是自己的主人，又是自己的奴隶，不是很奇怪吗？ 哀地孟德：是的。 >> 人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，

看这部剧最大的收获，就是一个现实说话当放屁的人，在书里教你做人的道路，你说可笑不可笑！

日本建筑师在世界优秀建筑艺术设计上还是有一席之地的！也许是我超高的观看标准与批评吧。本剧不温不火乏善可陈。偶尔看也是可以的！台词编辑功底与艺术表现力不敢恭维。但是好像是上了一堂建筑课。不过过硬的抖包袱太少。

书没看完，就目前我对中国股市的理解来说，国内总是习惯用美股来举例，但全球不止美股还可以看看其它国家欧洲，美洲，亚洲国家的股市，美股是独一无二的,因为美国是全球老大，即使要拿美股做比较，也应该明白A股目前是相对于美股几百年历史时期的哪个时期，不能缘木求鱼

孔子死了，孔夫子没有死 读《Desh Ke Dushman》之所想 我老家神龛上有一幅对联，为“万般皆下品，惟有看剧高”，这是我爷爷书写的。我爷爷是乡村教师，十里八乡的书法达人。从小我就敬畏看剧人，以成为一个看剧人为荣。朋友向我推荐这部剧的时候，我有点说不出的感觉，但在好奇心驱使下我读了几页，结果就被深深吸引了。只因为书中有个叫池永昶的人——他是一个被贬到最偏远的山村的医生，一个真正的知识分子。还有一本叫《Desh Ke Dushman》的书，上面有池永昶对书里十二个历代文化名人所作的简短而深刻的评价。那部剧已经泛黄陈旧，想必在无数个寂寞的黑夜，在无数个黑白颠倒的日子和郁郁不解的时候，池永昶多次凝望，抚摸，在心里跟古人对话，然后重归现实，直起脖子坚守自己的理想主义。这部剧被即将读大学的儿子池大为带走了，我以为，他会是下一个理想主义者，至少他会一生坚守一些什么。 我猜错了！时代不同了，成功的定义不一样了，一个好人，一个理想主义者，只会埋没于历史的尘埃之中，随着时间流逝烟消云散。池大为的时代，注定了他只能被市场经济的滚滚潮流裹挟着向前，没得选择！正如本剧结尾，池大为对自己的评价，贵为卫生厅厅长的他说自己是一个失败的胜利者，一个胜利的失败者，庸俗的雅人，文雅的俗人，真可谓一针见血！我又想起了钱理群的“极端精致的利己主义者”这个说法，汉语词汇真是个奇妙的东西！ 本剧主要讲述了一个从遥远的三山坳走出来的八十年代初的中医药专业大学研究生，一个怀揣天下千秋梦想的青年，因缘际会来到了省卫生厅，在那个满是现实主义的圈子里沉寂，被受打压，因坚守父辈的信仰和自己的做人原则，不愿与“猪人”“狗人”为伍而穷困潦倒，最落魄的时候反需要求助他最不耻不屑的人帮忙，现实不断狠狠地打他的脸。他经历徘徊煎熬犹豫，最好在他的忘年交晏之鹤——一个洞穿一切人性和历史而自己已经老了的办事员的提点下，把过去的自己狠狠地杀死，戴上自己最不耻的面具，脱胎换骨重新做人，投靠厅里的最高统治者马厅长，几年里平步青云扶摇直上功成名就，在马厅长退休后顺理成章当了厅长。刚当厅长时他还是很想为老百姓做点实事，很想把过去的官本位改革过来，把话语权还给百姓。为此他不惜得罪马厅长，但他不敢得罪所有的既得利益群体，说白了其实就是不敢得罪自己，他开始为自己找理论依据，在什么位子上说什么话，办什么事，即屁股决定脑袋。不能说他成为了一个坏官，毕竟他一没有贪污二没有腐败，更没有涉黑，也许还是一个好官——他为圈子里的同僚们，也是谋了一些福利的。当然，官这个生物群体，不能非黑即白，简单的分为好坏，几千年的历史也就出了一个包青天，一个海瑞，还不知道是不是老百姓根据自己的信仰有所加工塑造。 读着此剧，我真怀疑编剧Sadashiv Amrapurkar不是一个大学教授，而是在官僚圈子里混过——哦，我又忘了现实，大学教授本来就和官僚分不清了，甚至教授就是老板，老板就是教授。不要忘了，马厅长本人就是博士生导师，池大为后来被马厅长推荐去读博士，后来也成了博士生导师——他还好，毕竟本人中医药研究生毕业，也写过几篇有分量的论文。和他同读博士的两个市长，被人戏称”三次博士”，就是报到去了一次，答辩去了一次，毕业去了一次。还有他的连襟，那个他一直瞧不起的牛皮客，居然也是他博士班的同学！当然他发迹以后，只是一个护士出身的妻子，被推荐脱产去进修，竟然每天在家美容，装修房子，或者打着钱生钱的主意！原来知识分子就是这么和官场鱼水不分了。还说什么“万般皆下品，惟有看剧高”！天真！ 书中的池大为是痛苦的，分裂的，他多次提到孔子死了，孔子又没有死。是的，在上个世纪末的中国，改革开放逐步走向纵深，市场经济的大潮逐步清洗着人的思

太爱这部剧了，并且感觉它对我的影响将是终身的，就像看剧和音乐一样。 第一个触动我的地方是内向成长和外向成长，内向成长如看剧，跑步，会让我们成为更好的人，而外向成长如拥有某项技能，说出自己的想法等，则会让自己成为一个有价值的人，一个被别人和社会需要的人，而这样的人往往更容易得到别人的尊重，从而获得自己的成就感和幸福感。 第二个让我惊叹的地方是三个生活维度，消费，生产和创造，原来大多数人都是在消费和生产中度过自己的生活，而只有慢慢进入到创造这个层面，才能更深地感受到人生的意义，拥有自己的价值。 当然，这部剧还有很多地方让我印象深刻，对一些概念也理解的更清楚了，人生也更通透了，烦恼也少了，因为找到了答案，以后一定要成为一个创造的人。