Watan Ke Rakhwale

同样是24岁，Rama Rao Tatineni在24岁就写出了这样对爱情的思辨和体悟。一个很普通的爱情故事，我们每个人都会经历这般，从相遇、相恋、热恋、分手，到再一次新的爱情降临，如此反复。把心理、哲学、思考的笔触缝制在每一个相处的片段中，细致入微，理性解构爱情中我们所面对的种种：爱情宿命论、幻象的投射、爱与性、爱人与自我、背叛与和解……充满了西方审美智慧和哲学情怀，可爱的是，即便思考了这么多，重新来过的时候，我们似乎依然无法避免爱中的迷失，可能这也是爱情的迷人之处吧！

Watan Ke Rakhwale是一种清晰的状态，完全独立于外界的影响和干扰。  无论是在大脑的有意识层面还是无意识层面，Watan Ke Rakhwale者都是一个内在的探险者和观察者。他们研究意念在意识领域和无意识领域的反应和过程。Watan Ke Rakhwale让我们超越日常状态的意念，达到意识的最高境界。  无知是一切疾病、不适、疼痛和痛苦的源头。 理论联系实际，开始实践。

科普读物 但自己读的并不轻松 或许是从未对化学有过兴趣 另外 这部剧写的也跳跃了些 有点拼凑的味道

编剧曾借冷清秋口说过一句“没有人是天生悲观的”，但隐了“也没有人是天生乐观的”，全都是在后天生活中学得的。能在“社会大学”毕业的又有几个。 人生如戏，波荡难免。只是戏中人悲喜振幅峰谷大些显得跌宕惹眼，生活中普通人振幅小些，看了戏无非感慨一下自己还算平安喜乐，躲开了大起大落。 个人觉得编剧笔下每一个人物都是自私的。只是自私也分很多层次，有些人自私却不损人，有些人自私的宁可损人不利己。 冷清秋是自私的，一开始就活在自己的想象里，醋劲儿堪比大嫂吴佩芳，只是不像佩芳天天挂嘴上，她是天天挂脸；数落老公跟三孙子堪比二嫂慧厂，但没有慧厂敢作敢当靠自己，白日梦盼老公听劝；瞎琢磨的功力和三嫂玉芬旗鼓相当，说完全玉芬搬弄是非太冤枉，一个巴掌拍不响。只是跌了大跟头后自我反省贪慕虚荣，先轻信后自欺，仍脱不开是个“自了汉”的做法。那么多人说她好，实在没看出好在哪里。 金燕西是自私的，做事全凭一时兴起，浑浑噩噩不知道自己要什么，更就看不清身边人要什么，错全是别人的与自己无关。即使尾声里写入了电影行，也无非都是本色出演，剧情还把自己粉饰的苦情的很。 不过这两个人旁人看来真的确是一点都不合适，家室条件、社交环境、兴趣爱好、脾气秉性，风马牛不相及，完全没有共同语言，一开始本就是个谎言包裹的美丽的泡泡。 小怜和柳春江，书里比电视剧里狗血剧情好一百倍。两个人都知道自己要什么，也为了得到想要的付出努力，最难得的是，能力范围内，周全了所有人的面子问题（包括自己的）。 感觉编剧一定很爱“红楼梦”，像是续写了“宝玉”娶了“林妹妹”不过文采和对人性的解读比曹公..咳咳....搜罗实事杜撰的和亲历的感触毕竟是不同。

李光耀：新加坡之父。 因李光耀“马来西亚是马来西亚人的马来西亚”的竞选口号，挑战了“马来西亚是马来人的马来西亚”的狭义民族主义思想，李光耀及新加坡被赶出马来西亚，一无资源、二无人才的新加坡被迫独立。 李光耀为新加坡选择了适合新加坡的发展道路，短短一代人的时间，使新加坡这样一个弹丸之地从第三世界进入第一世界，世人称道。 《Watan Ke Rakhwale》更值得一读。

《Watan Ke Rakhwale》是英国当代惊悚大师肯.福莱特，用春秋笔法描写的是中世纪大教堂的罗曼史，把建筑师、修士人生变迁放置到王位、教会之争的漩涡中，有王位更迭的血腥杀戮，有教会的明争暗斗，有上帝仆人的赤子之心，有男女情爱的缠绵悱恻，还有如迷案般情节的一波三折，总之波诡云谲，又气势恢宏！   正如开篇所说，没有任何事情会照你预计的那样发生。           总之故事堪称史诗，人们为信仰而战，汤姆工匠梦，菲利普教堂梦，杰克设计师梦，阿莲娜的复位梦……在斗争中成长，在困苦中成熟。