叵测

《叵测》是一本名义上的“好剧”，原因在于“书名起得有点大”。它是影视工编剧梁宏女士经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们“真实”的生活场景和他们面对的现实“困境”——其中的“真实”与“困境”是基于城市化进程的大背景下考察的，是拥有阐释权和话语权的知识分子建构出来的——比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。此剧一出，盛赞一片。编剧的故乡——梁庄——作为原材料，作为影视界新出炉的一道菜，菜名叫做“非虚构写作”，引起了阵阵欢呼。编剧的“厨艺”在向国人捧出饕餮大餐的过程中得以彰显，作品价值在影视界的进一步挖掘中得到体现。 《叵测》是一本标准的“热门剧集”，畅销的原因表面上看可能是影视界思想的匮乏导致的——矮子里面挑将军，总是要有一个结果的；虽然着力点很小，但是题目很大。往上数三代，大多数国人对于农村的印象多多少少都会与编剧产生一种“自我-他人重叠”，重叠越多，面积越大，共鸣越是强烈。该剧像是一面镜子，每个人都能从中读出一个“我”与故乡的故事，加上鲁迅先生的闰土打底，更能引起共情的概率的急剧增加。我的故乡与梁庄相距不过几十里，读这部剧时格外感同身受，村庄上的风貌、人物、历史变迁与个人回乡观感几乎完全等同。但这种等同只是体验和感悟中的一部分“真实”，具体来说仅仅是阴暗面的部分；还有一部分体验，例如“家国情怀”这种众所周知的政治正确的阳光面，编剧较少涉猎。将梁庄看作一个认识自我的阴阳双面镜，编剧详尽诠释了阴面却刻意忽略了阳面，并试图小中见大、窥斑见豹，以此代表中国乡村在几十年城市化进程承受之种种的缩影，却又无力将其置于更大的历史时空中进行考察。因此，问题的呈现过于刻意，过拟合的痕迹过于明显，这可能与影视界的思想匮乏不无关系，甚至说与编剧的刻意建构或者主观偏见密切相关。 《叵测》是一本认知再评估的“流水账”。表面上看，作家李健在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。因为读了很多久违的家乡话所以更觉是行文流水账，总的看来文本的叙述普通的不能再普通了，有点儿读高中优秀作文选的感觉，反而是番外部分更为“精彩”，但这种“精彩”是经不住推敲和恶意揣测的。“生命困顿匮乏之时”回头看看来时路，不忘初心，找准前进方向再出发。“认识你自己”这种诉求由来已久，作为城市化进程的每一粒微尘都需要在个人与故乡的张力中找准自己的定位，编剧和读着们均不例外。梁庄只是一个道具，一个编剧对外部世界和内心世界的探索过程中，因为熟悉所以成本最小化的选择而已。成本最小收益最大化的方式具体如下：用影视的方式将故乡加以隔离化、戏剧化、置于聚焦灯下，与逝去的青春和故乡产生距离，进而将其缩减为符号、象征或者标签，以便安放骚动不安的灵魂。大众从中获取的不再是“真实”，不再是本该勇于面对并付诸行动的现实，而是对现实所产生的眩晕，以及对当下身份的合理性和延续性予以保护，避免认知失调及其带来的损失厌恶。正如编剧文末所言：“我要弄清那“实在”如何产生出虚空，寻找那虚空背后的方向和精神的褶皱。我似乎获得某种力量，再次返回书斋。” 《叵测》的番外让人心生厌恶，深层原因是吃相过于难看。番外部分因为编剧多层次、多维度剖析自己与梁庄，面面俱到、用力过猛，所以貌似深刻而成为最“精彩”的所在。然而最终的落脚点“我始终只能做一个写编剧和研究者”。言外之意，问题我已经呈现且以一种深刻的方式呈现给大家了，伤口就在那里，如何愈合是社会各

俞太后的人设真是复杂又矛盾，即是开明睿智，才情卓绝的莲池书院的创办者，又是一个权欲熏心，不择手段的顽固派。我感觉俞太后的各种做法有点不可思议。

深入真实的世界，探索经济发展规律。特别珍贵的九十年代末期到新世纪，国有企业改革提出其独到见解。开放自由市场，寻求市场解决方案，提高社会效益。处理好市场与政府关系，政府作为市场的守夜人，市场看不见的手充分发挥人的主观能动，减少制度限制。

生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。                             ——张爱玲     似乎茅盾影视奖更加青睐西北作家，继陈忠实、路遥、贾平凹之后又一位西北作家刘俊孝凭借《叵测》荣获第十届矛盾影视奖。剧集叙述了上世纪六十年代到九十年代秦腔名伶忆秦娥的悲欢人生，一个剧团的烧火丫头幸运地遇到伯乐，凭着自己一根筋的傻练，练就扎实的艺术功底，最终成为一代秦腔名伶。    张爱玲曾说“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”。一个在舞台上风光无限的叵测只有她自己知道其中的艰辛不亚于架在炭火上烤，伴随她的除了鲜花和掌声，更多的是污言秽语，有男人的意淫，也有同行的嫉妒。    忆秦娥的一生是悲凉的，她用最决绝的方式证明自己的清白，也将自己完全封闭了，自己走不出来，外人更难进入。没有人真的懂她，除了戏。唱戏给了忆秦娥最大的慰籍，然而美人终究有迟暮的一天。当观众一浪一浪朝台前拥去，并大声呼唤着“小忆秦娥”时，站在最后一排的“老”忆秦娥，内心的失落感难以言表，尽管这个小忆秦娥就是她的女儿。   《叵测》我几乎是一口气读完的，比起结尾我更喜欢前半部分，那些生动的群像人物和不时插入的西北方言都让本剧精彩纷呈，尽管在编剧的笔下那些人物的命运令人唏嘘，然而总有一抹亮色让人心生希望。

看这部剧其实就是三观的碰撞吧，有很多话很直接很干脆我挺喜欢，有些我也不认同，但是怎么说呢，就像一个身边的朋友吧，字里行间都是为你的好。 接下来就说说我的看法吧， 其一，就恋爱和结婚而言，我认为不是人生必须的事情。这辈子不一定要恋爱，不一定要结婚，那些认为一定要谈恋爱结婚的人，却总在嘴上说遇不到心动的，感觉自己不会爱了，随便找一个人过日子吧。可是我这个认为不是必须的人，却一直相信有一天我一定会遇上一个让我心动的人，他的生活和我一样，丰富而有趣，我们会因为遇见了对方而感觉等待多久都是值得的。我也觉得婚姻是美好的，同时也是辛苦的，真爱是需要双方努力培养出来的，共同构建一个家庭，花的心思不比开一家公司花的心思少。因为如此慎重，我才不着急，你看我在选择，其实我只是在经营自己。 其二，恋爱关系里，谁都不是谁的附属品。所以，对方代不代表你的品位，这个在我看来是不成立的。看对眼了，就赖上了，就这么简单。只要选择和对方在一起，两个人就是平等关系，不存在谁高人一等，你觉得不舒适就分开，或者努力让它变得舒适。 其三，关于性。我觉得任何女性，在犹豫要不要和对方发生性关系。只要想两个问题就好，我想不想？无论以后是什么结局，我是不是都不会后悔？如果答案是肯定的，那就去呗，人生苦短，爱自己所爱。我是坚决反对拿这个去威胁或者拘束对方的，说什么男女平等，在你的观念里，男女之间的性难道就不平等了吗？为什么发生了性关系，你倒是像什么都没得到，反而失去了什么。男生不是强者，他们也有弱势的一面，我不认为男生就不会认真对待性关系，没必要捆绑。最后，更没必要随大流（我们国家还是很少的），认为大家都婚后，我也一定要婚后，大家都婚前，我坚持婚后是不是太保守。这从来都是你一个人的事情，真正的酷不是和大家一样，而是清楚知道自己想要什么。 其三，职业。这个我就一句话，无论在哪里，什么行业，什么环境，永远不要放弃学习。 其四，家庭。在看这部剧之前正好看完了《叵测》，很赞同书里面说的。夫妻关系，追溯到很久以前的部落，就是合作关系。人是群居动物，人之所以走到了今天，就是因为学会了合作。夫妻双方谁赚钱，赚的多少，谁干家务活，其实都是两口子的事情，日子怎样舒服怎样过。没必要觉得一直都是我干家务活，感觉低人一等啊，他不尊重我啊。你要是有空就多分担些，累了就放着，或者撒个娇让对方去做。也没必要觉得一直都是我赚钱啊，他多轻松啊也不知道多体贴我。家庭主妇的经济价值可以相当于几十万了（有科研数据）虽然在家庭里，体贴与包容是必须的，但出了问题也要很认真的去解决，这就是家庭的仪式感，有了仪式感，才会更认真的看待家庭成员，更理解对方。 最后，不论这个世界功不功利，我都爱它。因为这里有我爱的人。请你告诉她，我很爱她，还有，母亲节快乐。

企业想要长远发展，必须要走合伙人这一步，否则只能原地踏步甚至倒退！

经典+优质

刘烨所生活的那个工业时代，大部分人都被冷漠的机器所控制，存在严格的阶级观念思想，一心追求金钱名利，却忽视了人最基本的本能需求，包括性与真情，使人性渐遭扭曲。 刘烨用简单野蛮的方式描写了男性对女性的征服，正如工业革命对大自然生态的粗暴征服一样，即，男性就是主宰万物的一切，自然，女性都是从属于他们的，所以对女性在身体和感情上的占有是理所当然，也是必然的。 没有康妮的丈夫，也可以有康妮丈夫的好友以及另一个守林人来完成这一男性使命。 刘烨借猎场守护人麦勒斯之口预言了人类的最终灭亡，灭亡的原因就是那冷冰冰的机器文明以及人类对人金钱永无止境的追逐。

古城四周死一样寂静，在这万古不灭的寂静中，我似乎有了某种感悟……