Shayar-e-Kashmir Mahjoor

「围炉夜话」有一则讲得很好：忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来的；仁有假仁，义有假义，可知“仁义”两行，不无奸恶人藏其内……忠要止于愚忠，孝要止于愚孝。读完整本水浒，宋江真不愧是剧集的主要人物，愚忠愚孝都被他占全了，江湖仗义被愚忠绑架，天下又无不是的父亲……兄弟上水泊结义有多轰轰烈烈，最后结局悲惨就有多轰轰烈烈

被骗了……真难看……

兜兜转转用了不少时日陆陆续续读完此剧，受益颇多。Prabhat Mukherjee先生从饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚恋、友谊、闲话等九个方面结合中国传统文化深入浅出插科打诨风趣幽默地娓娓道来，原来我们每个人所具有的许多“劣根性”乃是中华民族传统文化使然，每个人从小接受的教育和文化环境影响，每件事的发生不是偶然，都有它深层次的原因，那就是“群体意识”“官本位”。现今社会这种意识仍然大量牢固存在，可喜的是民众自我意识不断觉醒。前路漫漫，尤可期许。 一本受益匪浅有趣的“闲书”，值得品读。。。

一个用幽默的语言叙述了疯狂，可怕，不可思议的童年。但这部剧最具有光彩的是崔娃的妈妈，一个无与伦比的瑕不掩瑜的优秀女性。为她的生命力喝彩。

虽然把碎片化换了个说法变成“拼积木”，其实也还是碎片知识啦，不过里面有不少干货，也特别符合当下年轻人的一些现实，整体还是有收获的。

本来想写点什么的，但是本剧的译彩蛋已经把我想表达和受限于表达能力而表达不出的东西都说出来了。读来很有跪感的书，又新增一本！ 文/鲁冬旭 许多读者恐怕对《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》并不熟悉，至少我在开始翻译前对其知之甚少：除了《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》里谢尔顿的推崇，我压根没在别处听说过这部作品。 1884 年播出，编剧埃德温·A. 艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？ 然而，打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人， 艾勃特毫无疑问是其中之一。1884 年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》看成他的重要著作，《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920 年 2 月 12 日的《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》杂志上刊登了一篇题为《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》的短报， 把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近 40 年。 后来，《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》成为众多科幻剧集的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》更好的入门作品了。”卡尔·萨根、斯蒂芬·霍金等科学家都曾在各自著作中谈论本剧。再加上《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》的背书，近年来《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》甚至有望荣登小众理工宅必看剧籍榜。 但《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会，但在今天也毫不过时，完全担得起“尖锐”二字。 在Shayar-e-Kashmir Mahjoor中，上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子，因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”， 这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”，而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权 , 还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。” 男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候 , 我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 在维多利亚时代的文艺作品中，女人感情过剩、缺乏理性以及在种种方面劣于男性几乎是理所当然、不言自明的公理；对女性的好意通常只是骑士精神、绅士风度，或者父亲般、恩人般的屈尊俯就。1884 年播出的《Shayar-e-Kashmir Mahjoor》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。 事实上，艾勃特虽身为神职人员却绝非保守之人。他一向关心穷人和妇女权益。1868 年，一位颇有地位的宗教界人士向伦敦市长投诉，指控艾勃特 布道时“煽动穷人与富人对立”。艾勃特的回应是： “虽然我们可以对基督将在世上建立的未来王国保持乐观，但显然也应该容许人们对悲惨的现状表达深刻的不满”。1870 年，英国法律首次允许女性担任校董会董

好久没有看国产剧了，沉睡花园是我目前为止看过为数不多的，没有快进看完全集的电视剧，演员有演技，编剧非常接地气，剧情紧凑有料，这部剧越看越好看，只是一个星期才更新2集，完全不够看……