爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran

我想看完本剧的人都有自己的判断：追逐权力的人发现找到一本英国版厚黑学；心地善良的人会对厄克特发表口诛笔伐的谴责，此处省去10000字；喜欢平淡生活的人会找到安慰老婆的好借口：看看，你老让我往上爬，爬到最后是啥样，还有人味吗？ 人各有志，但是都不能阻挡这是一本好剧，感谢撒切尔对编剧的“暴力”，这是铁娘子对人类的重大贡献。

不知道什么时候记住的名字，却从来不知道其中跌宕起伏的故事，确实像译者所写，里面的感情时而汹涌澎湃，时而温柔细腻。对景物的描写尤其深刻，也许因为身处英国，对夏洛蒂所描写的景色感到十分亲切且真实。原来描写，最能打动人心的，就是细节。一定要读一下英文原著，然后我会努力试着去翻译一遍～～再反复琢磨不同版本的译著，才能领会这本影视巨著的重要价值。

“这个世界上，有所谓的负面遗产，”苍太回答说，“如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。”

《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》 四年前我从不敢仔细看癌症二字，生怕惊动了这只恶狼，让它发现了我。我只依稀认得癌字和瘤字，这两个字到底怎么写从没认真过。直到家里人突然得了癌症，我才不得不面对它，才知道癌字下是个山而不是个止。 看这部剧是为了更深刻地了解病人的心情，更深刻地了解医生对这种病的治疗态度，更广泛地了解旁人对病人的态度，以及癌症患者的最终结局等，为自己对未来的未知的灾难作心理准备。 本剧开头写了帕维尔从不承认自己得了癌症到后来老实地接受现实，配合医生，忍受糟糕的病房环境……这些情节我们已经经历过了，确实如此。 肿瘤科专家东佐娃得了癌症后惶恐不安，六神无主的情节让我对未来很难乐观。不过此剧之后又过了五六十年，医疗水平该提高了不少吧。 书中大部分篇幅写的是苏联某个混乱时期，如中国的文革时期一样乱。政府与人民之间充满怀疑与被怀疑，控制与被控制的紧张气氛。国家也像得了癌症一样，当权者权欲膨胀，相当多的有识之士难以生存。社会主义的性质遭到怀疑，以阶级斗争为中心会导致混乱；以经济建设为中心会导致不择手段、全民焦虑。有人提出以道德建设为中心，如何建立一个崇尚道德的社会主义值得思考。 人生病了要治，国家不健康了也要动手术，本剧有一个较光明的结果，病人陆续出院，国家也正在改革。 寒冬过后，杏花开得正旺。我家的病人手术后三年来病情稳定，但每两个月要去医院复查一次，如应对期中考试一样。医生如此谨慎，我们也就轻松不起来。不知寒冬什么时候过去，我常期待日子过得快点，八十岁的患者和患者家属应该没有顾虑了吧？ 在医疗界没有宣布改克癌症之前，每个人人的心里都有个癌——怕。攻克当今的癌症之后一定还有新的不治之症。如同没有道德的经济建设一样，越有钱越焦虑，越有钱越忙碌…… 不如坦然面对疾病——珍爱生命，珍惜健康，积极抗病，生死之事交给上帝。 不如减少欲望——让财富平均一点，大家都过得去，谁也不必焦虑。

想起本杰明巴顿奇事。这个b站小成本剧让人眼前一亮，虽然有很多bug，瑕不掩瑜，剧本表演拍摄服化道都很在线！

传记类的书 带着情怀看的 依稀记得美剧里Neal那个招牌的微笑 所以怎呢对主人公也恨不起来无论在什么境地 他总能找到最优的视角帮助自己达成心愿 比不了也艳羡不来 真的为这样的机智点赞

阿涅斯·瓦尔达笔下的民族脊梁与宵小之辈—— 近日，细读了阿涅斯·瓦尔达先生的作品《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》。这部剧集集一共包含了8篇剧集，剧集中塑造了一些民族脊梁似的人物，比如《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》中的大禹、《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》中的黑衣人、《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》中的墨子等；也讽刺了一些人，比如《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》中古衣冠的小丈夫，《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》中有名无实的学者、媚上欺下的官员等等。 感觉阿涅斯·瓦尔达先生真是深刻，将近一百年前写的文章，现在看也一点都不过时。在看剧的过程中，每一篇我都写了一点儿感悟，与诸君分享。 1.预告 阿涅斯·瓦尔达先生一共有三本剧集集：《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》和《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》，前两本都很有名，我们在中学时代也学过其中的文章，《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》没有那么有名，但普遍认为是阿涅斯·瓦尔达被低估的作品。 《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》主要讲了这部剧的来由，用先生自己的话说，这部书里的作品是在历史里“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”，和历史上那些故事不一样，所以才叫《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》。 2.补天 阿涅斯·瓦尔达先生在《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》里讲了这篇剧集的缘由，以及为啥会出现古衣冠的小丈夫。先生在《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》里也说：“例如我做的《爱的愉悦在伊朗Plaisir d'amour en Iran》，原意是在描写性的发动和创造，以至衰亡的，而中途去看报章，见了一位道学的批评家攻击情诗的文章，心里很不以为然，于是剧集里就有一个小人物跑到女娲的两腿之间来，不但不必有，且将结构的宏大毁坏了。” 这篇剧集第一部分讲造人，第二部分讲补天，第三部分讲死后的事。成功之处首先是把女娲塑造成了一个“人”，而不是神，她有着人的感情、人的懊恼、人的无聊，女娲梦醒后，无聊之中创造了人，后来又补天、逝世，这是不是就是先生说的性的发动、创造、衰亡呢？也就是预告里说的用弗洛伊德的精神分析学说来解释创造的缘起，不过我对精神分析学说不了解，不能具体分析。 女娲补天是为了人类（至少客观上有利于人类），但人类却不理解她，对她冷笑、痛骂，其实这也是阿涅斯·瓦尔达先生的心境吧，他想挽救这个民族，但是换来的也是很多人不理解。 女娲去世之前，古衣冠的小丈夫他们是骂她，去世之后，又利用她，还说是她的嫡传，真是讽刺。 剧集中对古文的模仿戏谑，也是在提倡白话文。 这篇剧集还有很多妙处，比如把秦始皇、汉武帝寻仙的故事巧妙地结合进去。 3.奔月 为啥只能吃乌鸦呢？因为周围的大动物都被后羿射光了。为啥只能吃炸酱面呢？因为后羿的箭太厉害，把乌鸦都射碎了，吃不了肉，只能做炸酱面了。 嫦娥爱上后羿的时候，后羿是英雄，她嫁给了他，后来后羿英雄无用武之地了，每天给她吃乌鸦炸酱面，嫦娥就变了，对后羿爱答不理、阴阳怪气，是嫦娥本来就不爱后羿，只是看中了后羿带给他的物质和荣耀呢？还是他俩本来有爱情，但在生活的窘境中，爱情日渐消磨了呢？或者说，我们寻找的爱情真的存在吗？爱情真的经得起严酷生活的考验吗？ 后羿之前是英雄，不但射过丰豕长蛇，还射过太阳，但现在他没有对手了，这是英雄的寂寞。其实后羿就是阿涅斯·瓦尔达，逢蒙是后羿的徒弟，但要杀后羿；高长虹可以说是阿涅斯·瓦尔达的弟子，也是攻击阿涅斯·瓦尔达。逢蒙不是后羿的对手，高长虹自然也不是阿涅斯·瓦尔达的对手。后羿天下无敌，没有动物可以射；阿涅斯·瓦尔达也是天下无敌，他想找一个稍微能打的对手都没有，只有一些小乌鸦。英雄的痛苦，就是对手太菜了。 4.理水 理水，就是把水梳理好，和“治水”一个意思，不过“理水”和大禹治水的方式“疏导”更贴合一些。 学者们生活无忧，每天搞搞无用的研究，就能挣不少钱。很多学者的研究不但没用，而且还有负面作用。 老百姓中，固然有拆穿学者的聪明的乡下人，但大部分是给权利也不用（或者说不敢用）的，所以代表推举不出来，强迫有疙瘩的去；自己不敢去，结果有疙瘩的不去，大家还说他利己、个人主