85年盛夏Eté 85

这部剧个人觉得 是值得第二遍细读的 这次看第一次 里面有些观点是触碰到我的 比如“我们总是喜欢看到或者理解到，我们想要看到的东西，一切违背我们意愿的事物 ，是很难使我们接受的”

语言整合了远古情感的反射和扭曲，整合了超越个体回忆的行为记忆，整合了集体经历的轮廓，如同天地轮廓一样微妙精确，在这片天地中，一种文明得以成熟。一个外人可以掌握一门新的语言，就像骑马的人可以掌握上马的动作，但他很难达到本地人不言而喻的下意识动作。（斯坦纳） 语言的文明是发狂的文明。在这样一种文明中，语言在不断在通货膨胀，使得原本神圣的文字交流如此贬值，当人人都在言说“上帝”，传到后来，“上帝”这个词不仅会贬值，而且还会被面临嘲笑和解构的命运，试想，在你的周围，有哪些语言当它们被说出来时候，你是立刻能够有崇高真诚的尊重感呢？是各种政治口号吗？还是各种道德教义呢？语言本是人道和理性之真理的创造者和存载者。一种充溢着谎言和暴力的语言，不可能再有生命。这个例子在德国纳粹时期发生过，曾经，德语和俄罗斯语的诗歌剧集是最具有精神高度的，但德语的高度精神性被政治谎言的诱惑而污染，每个德国人都习惯性说着充满歧视和不分事实的语言，这在卡夫卡的剧集描绘里也清晰展现过，在勋伯格的戏剧里也上演过。 今天我们周围各种媒体，电视广告里充斥简单煽情的语言，把原本私人的东西四处张扬，把语言背后原本暂时的，个人的，因此是有活力的部分变成了陈词滥调，丧失了可信度。我们现在生活其中的文化就像一个充满了八卦的风洞，从政治到空前喧嚣的私生活，八卦消息四处横流。这个世界不会在一声巨响中结束，也不会在一声呜咽中结束，只会在一份报刊头条，一句句鸡汤口号，一段段泛滥的黄色笑话里结束。 那些有效。真正新颖的文字，再也没有办法让人们听到。播出商逼着那些平庸之作包装起来，外表光鲜，昙花一现。人影视科语言的泛滥，把琐碎的东西当作高深的学问反复批评，威胁着抹杀了艺术作品本身，抹杀了真正批评所需的精确与新鲜的个人体验。 感谢斯坦纳的《85年盛夏Eté 85》，虽也是犹太人，但似乎不屑谈论美国文化，他代表的是一种欧陆人文传统的精神。在此剧中，他处处反思欧洲文化，尤其是经历纳粹浩劫后的反响。斯坦纳这部剧有三分之二在讨论语言的污染和丧失问题，以使得沉默成了必然，后面三分之一是论文叙述，个人很喜欢他对普维尔和托洛茨基的解读，篇幅原因，不再展开。 “我们似乎在薄薄的地壳上前行，地下沉睡的力量随时会将地壳撕裂。脚底一声空洞的私语，头上一丝火星的闪耀，都在告诉我们即将发生的危机。”弗雷泽《85年盛夏Eté 85》

主题是家暴，能感受到老秦选题的良苦用心。具体案件和之前的几本剧相比，不上不下，中等水平。贯穿全书的主线故事略有瑕疵，但直接拔高了立意。家庭暴力的形式有很多种，但无论面对哪一种，都应该有清醒的认识。有的时候，你觉得自己容忍家庭暴力是在保护家庭保护孩子，却不知曾身处家暴漩涡的孩子，即使长大成人自己组建了家庭，也难以从童年的噩梦中醒来。

把一个在那个年代敢女扮男装求学，并且创立了赫赫有名的女子学院的俞皇后，写的如此愚昧冥顽不灵，感觉有点怪怪的！

果然晦涩枯燥！熬着读完，不易！纠正了一些对孔孟之道的误解，改变了一些惯有的思想理念，算是有所收获！ 通篇所记深刻有三：一是，用之则行，舍之则藏！学会安之若素；二是，坚持是对志向的支持，而不是坚持就会成功！学会接受结果；三是，半饱终日，无所用心，放空自己，歇歇也好！学会空虚自持。 儒释道各存济世之学，诲人之道，吾辈自取其精髓，弃之糟粕，好好传承老祖宗的心血罢了！