Here Comes Peter Cottontail: The Movie

经常去酒吧和老外品酒，但苦于没有优秀的著作。今天终得一本，有幸有幸。

熙熙攘攘，利来利往，谈的拢谈不拢，背后都是利益，唯有里面两个女人还有点人情味

本剧中的法律案例写得非常贴合实际，很多场景中甚至可以拿来就用，我们谁也不想摊上法律纠纷，但有时候也真说不准，学点法律是为了保证自己权利的同时，还可以心平气和的与流氓讲话。 本剧中的案例包括。看似不近人情的法律漏洞，实则另有深意；如何避免不必要的财产损失；如何心平气和的与混混讲话；给家庭琐事一把法律的标尺；职场中一些陷阱和维权手法；消费者维权的场景与规定；以及住房这一特殊商品的保卫战。 偏工具尝试类的书，你看完以后，可能很难像别人描述书中讲了什么，更别说再回忆起书中的每一个案例，但是有一个好处，当后面遇到类似的情况，脑海中会马上浮现除似曾相识的感觉。每个人的精力有限，不可能熟悉每一个领域，但是了解更多的知识维度同样重要。

某种角度来说，更像“新型”情景喜剧，尬聊尬笑尬出彩。是看完后不会期待更新，如果有存量会一口气放完的水剧。

归纳起来，编剧所阐述的近代以来“民族”这个共同体的诞生和固定不是真的像书名所写一样得自于凭空捏造，胡诌乱言。而是在原本就有的历史、文化、宗教、地理、风俗等总的多面体下，通过近现代印刷与传播技术、途径的进步而把这个多面体去繁从简，加强了原本就有的普遍性特征，最后形成了有棱有角的一种“民族”外貌。因为民族、地区间交流范围与频率的迅速扩张，人势必也要与此同时给自己找到归属感的身份，主动融入这个被塑造出来的“民族”外貌。一如，在近代收到各方屈辱，“中华民族”的概念被整合出来统一战线，塑造一种共同体。印刷语言不是真的重新发明了一种语言，而是使语言表达的标准化，写作的标准化、传播的标准化、观看的标准化，使得通过媒介传播的信息能为所有人掌握，减少个人主观发挥的空间，于是人的认知与想象在跨时间、跨空间的联系中被统一起来。从这个意义上来说，德文版书名“Die Erfindung der Nation”（民族的发明）更清晰明了。本剧成书已经有半世纪有余，此后发展又变化颇多。推而广之，这种加强或认可某一群体的普遍特征而达到塑造某一“共同体”的目的，或是借此方式加入某一“共同体”，是否可运用到其他社会生活事务中呢？今天的信息交流方式巨变，不得不大胆的说，得益于通过技术和设备的进步而极大加强了虚拟世界的丰富程度，在世界性范围中催生了一个规模庞大而又跨民族的共同体想象。

粗读结束，有机会再做下精读。Here Comes Peter Cottontail: The Movie一书，颠覆了一个外行对经济学的认知。比如解决道路拥堵和黄牛票的方式是提高收费，降低房价的方式是政府放开土地控制，失业是一个有益的市场调节行为，决定物品价格的关键是供求关系而不是价值等。人们往往好心办坏事，因为只看到眼前的利益，看不到隐形的损失，这就导致很多政策违反经济学原理，最终必将自食恶果。。。 书里很多说法看着很难受，可能是境界未到，理解不了，且待时间验证吧。总之，这是一本不错的书，看完后会对经济学建立初步的印象，值得一读。

之前不太喜欢明朝的历史，宦官当权、东西厂惑乱、严嵩等奸佞之臣… 因为明朝那些事儿，对明朝的历史提起了兴趣。历时两个月，断断续续读完了。 这部剧叙述的角度不同，对嘉靖和当时的明朝有了不同的理解。 何为明帝、昏君？ 何为贤臣、奸臣？ 子问父：“我大明朝谁是真正的贤臣？” “没有真正的贤臣，贤与不贤看作何用” “徐阶、高拱、张居正之后还有何人能用？” “只有老天知道吧……” 管理之道大抵如此吧！