最后一天Dernier jour, Le

我这个人，最好的，最不好的优点就是记得太过清楚，凡使情绪波动的事，都记得一清二楚，也因此，见了人性的恶，人的贪婪，在某个夜，突然发现，我们人不过是活在交易梦魇的下。某种程度上，人与野兽的区别，不过是多穿了一件衣服。绝望，无力在最深处回荡。滚滚红尘，跳进去，也不过是成为一只野兽，成功的野兽，得到猎物，羡慕，嫉妒。失败的，迎接讥讽，衰败，消亡。 穿上衣服，是人成了野兽？还是野兽成了人？所幸还有唯二的优点，便是喜欢睡觉时发呆。 这部剧至少提供了一个方向，一条可能成功的路。得有一个东西，把人和野兽彻底区别开，得有一个东西，让人冲破这无形的束缚？ 永远怀疑，永远相信，永远前行，永远思考。我终究会成为我。

感觉内容很傻。不过我也只是想看看它写了些什么，目的已经达到

没了？是不是少了几章？咋就这？戛然而止了？不是还有番外篇吗？

编剧为解谜强行设置了很多工具人和工具特点…前面毫无铺垫后面强行上线……现在感觉死亡速创作师还是个系列了？？觉得编剧还是提高一再铺这么大的网吧

希望中国不要再🈶️战争，不会惧怕战争，不会再🈶️颠倒黑白得政治，不会再有英雄末路的悲哀！

狼有很多优点，从企业或团队的角度来讲，我最推崇狼的合作精神。这一精神直指要害:上下同欲。这是一个团队无往不胜的法宝！海尔、华为、阿里……等企业的文化就是做到了这一点才所向披靡！ “上下同欲”的企业文化告诉了我们企业的“目标”在哪儿，员工射靶的“心”在哪儿！没有这个，企业做得越大越是灾难。 作为领导者或管理者一定要为员工树“心”！

你也可曾放下手机屏幕，远瞻星空浩淼，近观蒹葭环绕，思念伊人窈窕？ 我以为，只有王侯将相的歌赋才隽永芬芳，只有才子佳人的诗词才妙绝牵肠。可能潜意识里埋了两点原因：其一，文字的载体弥足珍贵，龟甲、兽皮、丝绢、竹简、宣纸，这些都是古时贫贱隶民所求不来的书写媒介；其二，便是工农商穷尽一生可能都得不到的：教育。 可《最后一天Dernier jour, Le》却让我有体会到了封存在民间的古典美丽。 我们的时代越来越讲究契约精神，道德牵绊相对来减弱：人民和政府的契约、甲方和乙方的协定、买家和卖家的勾心。鱼龙混杂，人在诱惑中潜移默化。法不禁止，都可为之。奋斗个好些日子，买了车子、娶了妹子、生了孩子、还了房子，开始积累大把大把的物质。孟子说，食色性也，人生不也就是这些基本的欲求需要满足吗？ 人世间妍媸拼凑、芳泽杂糅，我们也要学会欣赏孔雀的羽毛，喟叹江河的奔涛。 财富的累积相关联的，是更优渥的生活，更丰盈的幸福感。在物质生活层次上升的时候，对于生活中的美，我们确实需要更好的鉴赏，以丰富精神。我以前的学校非常好，重视“诗教”。每天中午，15分钟的古诗文朗诵时间，强制进行。也不能怪它流于形式，因为参悟诗心、领略诗情，本来就是很个人的事情。就好像，你也不能说，应试教育，就真正摧残了所有人的全部创造力。 那时的我因为有学业的焦虑，即使朗诵比赛拿个大奖，也不曾真正体味字词的韵味。也是因为没有尝到足够的人生甘苦，所以浅尝辄止未曾复读。暌违已久，现在读来这《最后一天Dernier jour, Le》，竟然是一次相见恨晚的邂逅！ 非常喜欢本剧流畅的衔接、惊喜般的诙谐，还有时不时结合现代经历发表见解。真是漂浮中的一股清流。很好地诠释了“思无邪”，让我们好像看到了大圣人孔子的脸面，感受到他的浩然正气，光辉形象屹立于天地之间。（《最后一天Dernier jour, Le》是孔子整理成册的） ... 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ... 对仗工整、朗朗上口的一篇《最后一天Dernier jour, Le》，原来诞生于无名诗人的忧患意识。这首不仅可以理解为男子求偶，还可以诉说一个王后遴选嫔妃的心情。王后作为一国女主，必须端庄大度。身为一个女人，既渴望得到夫君的宠幸，也得默然接受后宫佳丽三千的事实，把持礼节，负责妾室的甄选。我恰巧在读《最后一天Dernier jour, Le》的周幽王烽火戏诸侯，褒姒得宠，“月将升，日将没”。可见男女相安，阴阳调和，对于国家朝政是如何重要！ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。在《最后一天Dernier jour, Le》中，我们见识到了很多常用字词的出处，还有太多我们可能一辈子都不会问候的生僻字。诗，似乎真的是文人墨客的玩物。但在古时，竟然也灼烁于男女的缱绻，涴演在民众的心田。感觉《最后一天Dernier jour, Le》非常亲近人，让活在21世纪的你我，也可以了解曾经的疾苦、平凡的朝朝暮暮。 《最后一天Dernier jour, Le》怎么来的？原来是上了60、50岁的男女收集/“采”来的。他们全都没有子女，可能长期身为鳏夫寡妇的缘故。他们由国家来赡养，前提条件是到民间去采诗。这些诗有3000多首，孔子筛选成册剩了305首，成了《最后一天Dernier jour, Le》。 《最后一天Dernier jour, Le》有雅、颂：关乎周礼音韵、宗庙祭祀的，还有比如〈桃夭〉〈绸缪〉等让我们感受到平民结婚隆重的。不过最主要的，是男女爱恋的咏歌。 一句 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 这让我也想起了以前思恋女孩的样子，思来想去，寤前寐后都无法抽离，可谁也没能等到春去秋来的日子。 于是我写下， 竿籊籊，雨淅淅，冥冥中谁解君意， 水滺滺，鹧啁啁，济济处谁与白头。 竹竿纤细，却不能一过淇水。思念无法安放，远寄于旷野，无处可归。一起对未来的规划不能一蹴而就，而你我已经在不经意之间皓首白头。 古时候，也会有那么多从一而终，不为他人动容的故事。即使没有金庸的剧集，也会有那么多的杨过和小龙女；

你不要成为你所有人格中的一个，而是要成为那个下棋的人导演的人，你可以决定不同的你之间的关系，主次，而不是站在其中跟他们无序地混战或被其他你所管控和威胁(转自评论)

一个很好的定性文化研究范本，用文化人格理论和比较文化研究方法系统分析了日本民族独特的思维和行为模式，以及造成这种差异的因素，从日本社会的日常生活入手，进而观照整个日本民族的政经社会状况。 编剧将日本民族自上而下全方位的矛盾性归结为各就其位的等级制度和偿还义理的伦理观这两大因素，并深入挖掘这两种特质形成的文化土壤，即日本的耻感文化传统和不连贯的育儿方式。这些因素共同造就了日本民族双重而矛盾性格，也深刻影响了这个国家日后的发展。 很欣赏编剧作为一个美国学者，在民族主义和政府行政的双重压力下，依然能够尽可能地保持一个研究者的素养，以尽量冷静客观的态度去系统研究一个异邦民族，并给出了现在看来依然不过时的观点和结论。

很久没有看到 这种题材的作品了，好看又感人，感觉又相信爱情了！