Women of Bondage

这是一本我目前看过的最令我悲伤的一本剧，该说些什么呢？看完上册的时候我没有哭，裘德苦苦挣扎想要活下去的时候我没有哭，可是看完最后一部分哈罗德的话的时候我哭了，哭的很伤心。裘德尝尽了苦难，属于他的快乐年代真的很短暂。他不停地道歉，不停地怀疑自己究竟配不配得到爱，他小心翼翼地隐藏着自己的过去，他害怕大家知道后会对他失望厌恶他远离他，他总是觉得自己不配得到幸福。他有了自己的好朋友，会尊重他的秘密，会帮助他继续活下去，会关心他；他有了父母，有了爱人——威廉，一切都在变好。可是为什么编剧还要安排威廉他们死去呢？威廉是裘德的光啊，如果没有威廉，裘德根本撑不下去吧，可是威廉死了，裘德真的撑不下去了，周围的朋友家人逼迫着他活下去，威廉肯定也希望他能活下去。这样的活着好痛苦啊，在威廉死后的每一天，裘德就变成了一个会呼吸的尸体。后来，裘德终于解脱了，他还在道歉着，不过他可以不用继续痛苦的活着了。这短暂渺小的一生，就这样结束了，虽然痛苦，但我依旧很庆幸裘德拥有了朋友，拥有了父母，至少他的一生中有过一段快乐年代不是吗？

以拉比和科尔斯滕相较于童话故事更为真实的爱情来讲述了婚姻的实质，与恋爱时期的种种不同，以及需要哪些必要因素来维持这种灵魂伴侣的关系。   编剧尤为提倡古希腊人的恋爱哲学：爱情是对另一个人的美德与成就的倾慕；爱情是一个相互教育、让彼此变得更好的过程。由此可以得知，爱情是施教与受教，而且各需技巧，以提升自我。   生而为人的我们在幼年时期常常得到父母无微不至、不求回报的悉心照料，以致于长大后的我们对于爱情、婚姻，更多想到的是被爱，更渴求的是伴侣能够猜中自己心中所想。实则不然。婚姻是要使一个人真正学会如何去爱别人，如何宽容地理解彼此。“合适人选”的真正标志，并不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。因此，般配是爱情的成就，但不是前提。   书中也提及了关于焦虑型依恋、回避型依恋以及安全型依恋的定义。 1. “我想要亲密的关系，但我发现，人们经常莫名其妙地令人失望或刻薄。我担心跟别人太亲密，会让自己受伤。我不在乎独处。”（回避型依恋） 2. “我想跟别人亲密相处，但经常发现他们并不愿意如我希望的那样亲密。我担心我在乎别人，别人却不当我一回事。这让我感到十分不安和恼怒。”（焦虑型依恋） 3. “对我来说，与别人建立亲密关系不是难事。我依赖别人，别人依赖我，这让我感到很舒适。我不怕独处，或不被人接受。”（安全型依恋）   而我也发现自己恰恰属于焦虑型依恋的队列。焦虑型和回避型相较于安全型更需要伴侣的关心和爱护，这源自他们发自内心却又不曾转化为言语的渴望。   所以感觉这部剧真的是对于爱情、婚姻以生动的故事和上帝视角分析的十分之透彻了，以后在一起之前会先叫男朋友来了解的啦～   最最后，以这部剧中较经典的一句话暂为结尾。 爱的本质，与其说是一份激情热忱，还不如说是一种需要学习的技能。

在物欲横流的社会，完保持人间清醒，合理追求物质需要，不被外界的信息干扰，永远不要因为其他人或事失去对自己命运的掌控。要积极地选择自己的人生道路。

这个年代路上全是路霸和土匪，甚至村霸，像主角这种自驾游就这几个去农村，死都不知道怎么死的。

为了让大家相信并有所行动，做了篇幅的铺垫，在后面才有治疗密码，没有动图有点遗憾，不试也不知道，还是试一下吧

感觉不像是具体介绍王阳明的心学，更像是把某个老师上这门课时杂七杂八的话写下来，编订出来的书 更何况这些故事太离谱了，偏向传说性质了，写的也很口语化

“这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当日的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸”。正因为制度本身出了问题，所以，皇帝是励精图治还是偷安耽乐，辅臣是独裁揽权还是妥协调和，文官是廉洁奉公还是贪污舞弊，武将是富于创造还是习于苟安，思想家是极端进步还是绝对保守，都无关紧要而且没有意义。因为“最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂”。

蒋先生和三小姐的爱情深深打动了我，关小姐和景二小姐也是意难平啊

看完了我可以说一句，这部剧的优点基本都在演员自己的发挥上，人物设置的复杂上。这部剧的缺点，比如情绪不连贯，糟心剧情离得太近，情节详略不当这些锅，完全都是张开宙的。我建议张开宙要么找个导演培训班要么就回去好好当他的摄影，放过观众，放过好的演员班底，放过一个本可以更精彩的剧本，我谢谢您嘞。