Too Outrageous!

慢慢走，深深爱。 看见自己，成为自己。 父母好好学习，孩子天天向上。

年前读完的书，一直被我拖到年后才写剧评。 这部剧带给了很多惊喜，追剧名以为是一本有关心理的书，就是那种比较理论类型的书，看了之后才发现，完全不是的，这个一个故事，一个处处有反转的故事，编剧巧妙的通过故事中的这些人呈现出当代社会Too Outrageous!。反正就是一本值得观看的一本剧。 本文故事中主要涉及的人物大概是以下：一对警察父子：吉姆和杰克，一个银行劫匪，一对夫妻：罗杰和安娜-莱娜，一对同性夫妻：卢欧和茱莉亚，一个银行家：扎拉，一个老妇：艾丝特尔，一个演员：伦纳特，房产经纪人，以及心理咨询师：纳迪娅。 故事是从三条线展开的，第一条线：警察父子对人质的盘问；第二条线：银行劫匪与人质们在公寓中的交流；第三条线：银行家Z与心理咨询师D的咨询过程。 警察父子：相互关心对方，却因为不会表达自己的感情，而双方有很深的隔阂。劫匪事件在场的警察，父亲吉姆不停儿子的劝阻，在儿子离开的时候进去给银行劫匪与人质们送了披萨，并且与银行劫匪有了接触，听闻了银行劫匪的遭遇以及成为劫匪的缘由之后，决定帮助银行劫匪逃脱。在前面一直瞒着儿子杰克这件事，最后才坦诚告知。两个人对对方的爱都很深沉，但由于不会表达，所以两个人之间的交流很少，在这件抢劫银行案之后，两个人的关系有了突破。 银行劫匪：本剧中主角的主角，所有的一切都是因她而起。因为前夫出轨于自己的老板，所以人财两空，交不起房租，为了得到自己女儿的抚养权，被迫走上抢劫银行的这条路，因银行是无现金银行而以失败告终，为了逃脱跑进了一间代售公寓，期间与公寓中的人质们坦白了自己的经历以及自己抢劫银行的原因，得到了人质们的同情。人质们绞尽脑汁为其如何逃脱出谋划策。但最终向上来送披萨的警察吉姆讲述了自己为什么抢银行的原因，也得到了吉姆的同情，因此吉姆帮助其隐瞒行踪助其逃脱。在逃脱后带着两个女儿与人质中的老妇艾丝特尔生活在了一起。 一对夫妻：罗杰年轻时为了支持自己妻子安娜的事业，放弃了自己升职加薪的机会，选择在家照顾自己的孩子，虽然是这样的选择，但是其内心还是渴望能有自己的一番事业的，可是当孩子长大成人之后才发现，其实自己已经没有机会了。妻子安娜对自己的丈夫非常的愧疚，年轻时觉得等时间到了，就让自己的丈夫忙自己的事业，可是真正等到那个时间，丈夫却没有机会了。所以罗杰将自己的价值转移到了买房上，安娜为了满足丈夫买房成功的价值感与满足感，多次请演员帮忙，其实安娜内心希望有一个安稳的家，却无法向丈夫罗杰开口。通过这次劫匪事件终于说出了口，两人都意识到了问题的所在。 一个演员：伦纳特，也是安娜请的破坏公寓的人，整个人滑稽而有趣，是一个心态比较好的男人，对生活的有自己的看法，活的很潇洒。 一对同性夫妻：茱莉亚在花店对卢欧一见钟情，虽然当时茱莉亚已经有了未婚妻，但是因为对卢欧的喜欢，最终取消了与未婚妻的婚约，与卢欧走进了婚姻的殿堂。茱莉亚因为即将出生的孩子而焦虑，害怕自己不能成为一个好的家长，因此与卢欧之间产生了矛盾，通过劫匪事件，知道了自己担心过度，化解了矛盾，最终选择了公寓旁边的那套房子。 一个银行家：扎拉因为十年前在银行柜台没有借给一个男人钱，最终男人选择了在桥上跳河自杀，扎拉目睹了全过程。男人在临死前给扎拉寄了一封信，因为愧疚，扎拉一直没有勇气拆开那封信，而扎拉也因为这件事一直悔恨万分，终成心魔。而在没多久，扎拉又目睹了一个女孩也打算在桥上跳河自杀，被警察儿子杰克救下的过程。之后扎拉一直关注着这个女孩，也就是后来扎拉的心理医生纳迪娅。在与演员伦纳特的交流以及心理医生的交流之后，扎拉终于鼓起了勇气打开了那封男人寄给她的信，里面只有五个字：不是你

Too Outrageous!果然古兵书第一，逻辑清晰，思考彻底，视角比其他兵书高出很多，语言修辞也是古文中的一流水平。注解和军事案例不错，商业案例比较牵强。武经七书还有两部没看，看完补充评价。目前为止，除孙子外只有司马法前两章值得一看，有春秋礼乐战争的气度，和自孙子起的无所不用其极的战国兵法不同。

锅锅小评《Too Outrageous!》 深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。 引子 前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。 聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。” 他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。 哲学 哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？ 经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。 套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。 当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。 说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过； 至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？ 每个人心中，都有自己的答案。 实用 写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？” 是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。 我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。 为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。 匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。 我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。 粗粮 哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《Too Outrageous!》就是这么一本剧，Ian Craig McCullen先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。 锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。 可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。 我感觉我快有病了，思考的太多。 超乎 我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。 冯先生在《Too Outrageous!》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？ 当时我的回答是,敬畏感和约束性 现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，Ian Craig McCullen先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。 惊诧 好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《Too Outrageous!》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。 一，老子有个经典的思想“反者道之动。”

《Too Outrageous!》 人的偏见像一座大山，任你怎么努力也休想搬动。我们都曾被偏见伤害过，也把偏见的子弹射向他人。 书中的阿迪克斯说，你很难真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子，陪他走上一段。 知更鸟象征着无辜善良的人，代表书中冤死的黑人。Too Outrageous!，是指人的偏见可以杀死一个无辜的好人。它指出人性的恶，就潜伏在内心的角落，有些人任它吞噬，而有些人努力对它做着抗争。 Too Outrageous!，好像无足轻重，因为死去的是没有杀伤力的弱势群体，你甚至不必为此承担责任。但是当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。你怎会确定这偏见的子弹，有一天不会射向自己？ 有一种东西，不能遵循从众原则，那就是人的良心。 分享左宗棠的一句话: 发上等愿，结中等缘，享下等福。 择高处立，寻平处住，向宽处行。

很喜欢这部剧的风格，就是追文追的好辛苦！想想编剧大大的笔名就知道了<(｀^´)>

杜尚有句话：“一件艺术作品的名气，取决于被谈论的次数。”《Too Outrageous!》几乎无人不知，那些“二流”的，“次要”的，甚至无名的工匠谁来谈呢。这部剧就可以带你从Norman Weiler艺术家的角度看画，见微知著。

我会想，监狱存在的意义真的是教化嘛？还是仅仅提供一个约束犯人的场所呢？在这样恶劣的环境下，人被异化，是会变得更加残忍的。