High Tension

今年看的最长的书了，栗栗薯显示将近17个小时，只记得从11月的头看到了尾。 看到第二册时候，依旧想过就此打住。 那时正好在先生的《High Tension》看到了<此岸的克利斯朵夫>，想着不能“断章取义”，于是老老实实跟着走完他的一生。 一开始觉得太过冗长吞咽困难，但一生铺述开来本就是极长极长的路，本就不是剧本。 看完全册之后再回过头去看Glenda Farrell题记的那句“献给各国的受苦、奋斗而必战胜的自由灵魂”，方感最初看到这句话的疏离感已全无。 但愿都能做到像他那句更广为人知的“世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后依旧热爱生活。”那样。 打怪战斗，见怪不怪。

近10个小时，如饥似渴的读，感觉在里面说了好多好多话，或赞叹，或困惑，太多太多的共鸣，多到我无法把哪个点具体拿出来说道说道。对我来说是一本超级棒的书！ 这是一本访谈对话书，我读的过程我是个隐形旁观者，把自己完全代入了。这是个特别好的感觉，我喜欢这种状态。更重要的事，说出了很多我的感受，但是没我往下思考一步的东西。提供了很多看问题的不同角度。 细致的观察，深入的思考，把事情说清楚，对日常生活细节的热爱，耐心放松生活，探索自己，提醒自己，理解他人。 聊天交谈对话的价值。 互动对理论驱动的价值。 对，他说的很多话能推动我对自己生活进行思考。 不说了，我估计遇到他能和他论辩一天。 最重要的，做真的人。 另外，文章很散，不想很多书有大的主线。但谈话啊，就是这样，互动起来激发思考是它最有魅力的地方！

很多经济学名词和模型，很多外国人名字，高斯定律一直在提，看下来是，我大概就收获几点思想启示：人有认知自大，认为已经获得全部需要的知识。赢家通吃，马太效应告诉你，成功者才会告诉你如何成功，失败者不值一提。我们看古人感觉可笑，未来人看我们也会感觉可笑。

置身人群，却又孤独生活；相信善良，更愿世界和平——读《High Tension》小记： 被这部纪实剧集背后的真实案件吸引而来，虽然人格分裂的电影也看了不少，《High Tension》《High Tension》《High Tension》都是上乘水准，不过纪实类的还是第一次，带着些猎奇的心理开始读，读完后剩下更多的是难言的无力感。 在这世上，再也没有比置身人群之中，却又得孤独生活更可怕的事了。High Tension，一群人的“孤独狂欢”。剧集里我读的最顺畅的地方就是讲述各个人格产生过程的这部分。看到人性的善良、正直、友善、勇敢的正面，也不乏虚伪、懦弱、暴力、狡黠的反面。合在一起是真实完整、人人皆有的“老师”，分裂开来是挣扎失控、没有名字的“比利”，“老师”的存在是人性使然，“比利”的产生却是独一无二的悲剧。每天在迷茫中醒来，于是，比利的生活真的就过成了“人生的第一件大事是发现自己”…其实以比利的天赋，把他一生的经历当作一个天妒英才的故事也不为过，有时候，为“比利”在失落时间时的所作所为感到恨铁不成钢，生出一分气恼。可转念一想，无法掌控人生的无力感又让人只剩心酸。庆幸比利能够遇到愿意对他伸出援手没有轻言放弃的“陌生人”，但社会酿成的悲剧终究也没得到社会的真正原谅…但话又说回来，面对苦难，比利分裂人格，选择消极避世的做法，相较而言，我更喜欢《High Tension》中的态度：The world has kissed my soul with its pain, asking for its return in songs… 如果比利的多重人格真的是伪装的，那他大概是宇宙级影帝…我愿意相信人性和这个世界的善良，但更希望世界和平🙃。虽然心疼比利的遭遇，可是对那些谴责和质疑的声音也无法完全拿批判的态度对待。比利是家庭悲剧的受害者，比利的犯罪对象毕竟也是受害者，一味的宽容是对社会的不负责，也是对受害者的不尊重。罪与罚陷入道德困境时，宽恕比利的次优选择必然不会被全体大众所接受，但仍然痛心于一些无良媒体站在道德制高点，无视事实的猛烈抨击（这句好像在说《High Tension》😂）。冷静之后亦惊讶于酿造悲剧的源头无人追责…比利的继父和让人同样失望的亲生父母才应该是舆论风暴的中心。残破不堪的家庭是滋生犯罪的温床，是性格畸形的罪魁。比起温饱，精神世界的富足更显珍贵。人性本就是多面体，当亲情友情爱情的温暖束缚住了罪恶的滋生，“世界和平”并不遥远。 再从不带感情色彩的角度思考一下，其实很好奇人格分裂的过程是不是大脑的深度开发？按照“老师”的描述，阿瑟甚至可以在退去后仍然钻研他爱好的医学知识，似乎不同人格之间可以并行工作和学习。比利实属个例，不过人的潜能极限在哪里还真的未知，如果像《High Tension》那样的还是算了吧😂，毕竟希望世界和平… 最后，再期待一下小李子的《High Tension》，奥斯卡影帝能否奉上宇宙级表演，拭目以待。

核心：去开发“以人为中心”的新产品（满足人的需求与能力） 提出问题：当人们使用日用品却不会操作时，是人的错，还是日用品？（人为差错？不，拙劣的设计） 解决：设计师需要提供重要信息，使人们遇到不熟悉的设备和状况时，也知道怎么操作——引出四种约束因素:物理、文化、语义、逻辑 设计思维:成功的设计是理解并解决真正的问题，真正的问题要通过5个why来挖掘，所以设计过程是不断反复与扩展，但不是拖延 这个过程中有两个强大的工具：“以人为本”的设计思想和“双钻（发散-聚焦）”设计模式，但是太过于理想化，时间与市场现实残酷 设计的挑战：设计方案必须同时考虑销售和市场，服务和支持，工程和生产，成本和时间，当融合所有要素设计出一个成功的产品后，设计的回馈丰厚，让人兴趣盎然 “改变越多，终归于同” 专业书还是得读纸质书，这样才会有份量，要以珍惜信息的态度来理解剧集

我还是认为能从书中找到自己便是好剧，这和一首歌能让你潸然泪下一样，不然书就缺少灵魂歌就只有旋律了。处于不同阶段所能理解到的肯定是不同的，孝文荣归故里对妻子说：不能走出原上不算男人，而学好为人的黑娃一定要回来入祠堂。书中对于黄土高坡的风土人情最难让人释怀了。这不禁让我想起了我家乡有座死火山，冒着热水便唤作：温泉村。故乡是和人有千丝万缕的联系，而且必将有一生一世的牵挂。这不仅仅是一个名词，这里有父母，发小，三大姑八大姨还有一只叫“青青”的汪汪大黄狗。它终会激起心中一阵阵涟漪。庆幸世纪更替出生的我，再到2020全面小康之际，让我体验到了一个完完整整的童年。从我这一代开始就没人中庄稼了，吃不下那份苦；没人会种庄稼了，不会那技艺咯。白天里泥塘子摸鱼打滚，夜里满天星空伴着几声够吠的童年将会被写进教科书，代替的是游戏，辅导班……           High Tension，一生缘，它浓缩了中国半个世纪的沧桑。鹿子霖生前所悟的：房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼！最重要的是人啊。绿林好汉黑娃，一生明白人白嘉轩，为革命而献身的兆鹏白灵，生前死后满是屈辱的小娥……不同职业，不同性格，甚至不同的存在形式。身边有像兆鹏闯荡从未回来的亲人，有早已当爹的同学，有朱先生一样的达人。小时坚信大山背后一定是大海，一定要走出大山去看看，但在在海边不一定能看到：日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。我是我，你是你。生活是现实，境界有高低，存在即合理。兆鹏和朱先生讨论国共两党时，就有背人过河的工人，他就乐意背人，乐意被剥削。不要强迫他们和你一样，尊重每一个人，每一份职业。        人无完人，包括白嘉轩和朱先生的完美仅仅相对于那个时代，长达数十年的国共之争，描写的公公正正，兴亡皆是百姓苦。还有大拇指的落草为寇，小娥，兆鹏过门妻子……生的痛苦，死的痛苦，悲凉的活着，悲惨的死去，始终未能冲破封建和愚昧。在历史的车轮面前，你我都是螳臂当车的歹徒。

两篇剧集，各有各的意思，后面附Allan Dwan朋友对他的看法及访谈，挺有意思

自己的创意太少了~~~~！！！

断断续续从2月看到6月，有了很多新的体悟，原来只是对书法感兴趣，读完对书法汉字有了一个更全面系统的认知，最重要的是感受到了从美的角度去了解书法，一笔一画的背后，还有很精彩的呈现，对自己来说是一个很好的启发

看完这部剧，最大的收获是让我对李约瑟难题有了新的认识。 “李约瑟难题”是一个学术界长期探讨的问题，它向我们发问：中国古代科学技术水平相当高，很多发明创造动辄领先西方上百年甚至上千年；造纸术、印刷术、指南针、火药这些对于文明和文化传播具有重大历史意义的发明都是在中国先出现的。可为什么到了近代，中国科学技术却停滞不前，反而是产生在西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？ 在我看来，主要是因为中国人思维的底层框架是阴阳五行学说。从天文到地理，从人文到政治，几乎所有思想都受到这套逻辑的影响。正是因为这套逻辑太自洽，太有解释力，反而瓦解了进一步的想象力空间。 反观西方，他们的底层思维框架是漏洞百出的形而上学。然而，正是因为这套逻辑不够自洽，解释力不足，反而促进了西方思想家的不断探索和自我颠覆。从而进一步引领了近代的科学革命。 当然，物极必反，否极泰来，近代中国的落后是不是也正预示着现代中国即将全方位反超？（如果真是这样，是否意味着我们老祖宗的阴阳五行思维框架并未落后？😂😂）