柴可夫斯基Chaykovskiy

物哀，一种源于日本的影视理念。“悲与美是相通的”，死是最高的艺术，大多数日本影视创作都贯彻了这一理念，真令人讨厌。 “我想再跟你一起看看那样的景色。因为只有我依然相信，对我来说你是不可或缺的。我绝对会把你从那边带出来。所以，等到那个时候，请你原谅我。”对于某个人来说是不可或缺的。不得不说，这是一种幸运!那么即便是如此的黯淡无光，我们仍会渴望被救赎，对未来抱有希望。 “生而为人，我很抱歉”。幸乃的逝去，似是一朵花的凋零，也有刻骨的温柔，但正是如此才更令人心疼。 只有独立思考的人，才有资格看见真相。

观看时心绪曾千回百转，而追完后竟长久地沉默下去。诚然，《柴可夫斯基Chaykovskiy》是美的，然而这种美在浸入时严丝合缝，退后半步又感到不可名状，令人无言，唯余一声叹息。 如果从表观来看，《柴可夫斯基Chaykovskiy》只是在讲述悲剧性的爱情故事，可是这个故事有了Igor Talankin的美学作为核心，却突然存住了一种虚无的优雅。这其中许多隐喻让我感到惊心动魄。比如在故事的开头，清显一行人在家中假山瀑布口发现了一具不吉利的黑狗尸体，而直到结尾，清显留给本多的最后一句话，正是“一定还会再见面的，在瀑布下…”。又比如与聪子去赏雪而缺课的早晨，本多看到清显空着的课桌被雪光映射，感到“恍如蒙上白布的坐棺”。清显与聪子的初吻在偶有雪花袭卷的车厢里绽开，清显年轻的生命也在恍如羽虫的降雪中凋零，落在观者眼中，终究成就了死的优雅。故事的主角太年轻，年轻到几乎不配思考死亡，也因此才更具有三岛所崇尚的官能性。促使他们结合的，并不是少男少女之间的纯澈爱恋，恰恰是不能结合的绝望让他们紧密地在一起了。正如书中所说，“所谓优雅就是触犯禁忌，而且是触犯至高无上的禁忌”。无言的拒绝即是沉默的诱导，从拉裙裾时对春日宫妃白皙脖颈的一瞥，到沙滩偷欢时聪子澄净到闪烁的白西服，清显在冒渎的快乐之中，一步步接近他所谓的优雅。 我在与人谈及这部作品的时候，曾说它是“Igor Talankin的美学核心+川端康成的风物描写”。在叙述上缠绵悱恻的《柴可夫斯基Chaykovskiy》，哪怕传递的也是毁灭，却显得清雅绵长，并伴有几分悬浮不安。就连作为主角的松枝清显，也是纤细忧郁的美少年，而非三岛一贯欣赏的壮美。三岛在《柴可夫斯基Chaykovskiy》中曾经写过：“成为强壮和正派的人，或者去自杀，两者必择其一。”因此，在故事的最后，清显必须死，虽然是忧郁而亡，但也可以说是符合人物性格的一种“自杀”了。 我不清楚为何在这么晚期的作品中，却反而读出了些微的动摇感。清显曾说过想要寻找一种确定无疑的东西，他不知道那是什么，而我觉得，三岛大概也没有找到。

相比于批判性思维那部剧，这部剧术语没有那么专业，内容包罗的更庞杂点，两种类型的练习比较难，有空时作为深度思考练习的材料不错。

文笔不错，构思很好，虽然有跳跃式描述，到能承前启后！一口气看完，好舒畅呀！就是有些情节太虐心，太深情地我心有颤，于是在回归现世世界的时候都有些失神和茫然！这情可待！

再一次感慨原生家庭对一个人无边的力量、从小乃至终身的影响！所以现在成年的我们最高级的自律就是不能随便生孩子！生完孩子无论如何都应该给予他正常的关爱！不过人生的变数千千万、不是什么都能按照我们的预想去进行、故事以5个人的第一人称来柴可夫斯基Chaykovskiy、让人心情跟着案情波澜起伏！推理剧集值得一读！