The Gorilla

看到后来有点疲了

真实的咂舌而且非常犀利，早些年看到这部剧，也能早些明白人情世故和生存规则！

科学固然深入，表达亦可浅出，反正没有所谓的真理，只有可否证伪的理论，何必太高高在上呢。 赞！

人喜欢证明自己的存在感，历史是一个好的窗口，因为人人都知道一点，门槛低。这不像高科技，天然门槛在那里，很多人无从置喙。 但实际上，历史是一个特别考验人的思辨能力和理性素质的学科。现在莫说民间，就算是学界，很多人的研究也并非是为了寻求真理，而是为了证明自己原有观念的正确。有著名专家，仅凭着夏朝之后一千年的记录和一些瓶瓶罐罐，就敢大呼夏朝是“信史”。情感十足，却没了做学问的底线。 学界尚且种种问题，网上就更不用说了。网上说历史，偏激言论很受欢迎，因为只知道一点却血气方刚。都21世纪了，还一个个满脑子国仇家恨，恨不能穿越回去七生报国。偏偏又穿越不回去，只好在网上抒发激情。 历史是一个很多面的东西，最好的时代和最坏的时代往往是同一个时代。或者说，几乎任何你熟知的历史，研究一下都能发现以前不知道的侧面，大量人们熟知的历史知识甚至就是错误的。所以，历史学从研究到讲述，本来都应该是百花齐放、百家争鸣的。但在现实中，争论从来都是谁声大谁有理，而且，先不说是非对错，辩论的时候连不吐脏字都很难做到，三句话不对，直接开骂，问候对方家中长辈。 更难办的是，没有真正的辩论。一个教授和一个初中生辩论，能辩出什么呢？人家不用追剧查资料，先骂开心了再说。 有人说，网上的争论不是为了真理，而是为了气死对方，真是至理名言。 有人觉得，很多事情你知道别人不知道，不是正好讲出来吗？其实不然。人听到不同的东西，多数时候不会虚心接受，而是会打死异端。布鲁诺伽利略，历史证明他们是对的，当时的人可不那么觉得。 今天也是如此。你可以去沙特阿拉伯，试着跟当地人科普一下进化论和无神论，顺便看看最近的监狱要多久能到。 打压反对意见，是本能。宽容，是本事。理性分析，接受并改变自己，是高人。 高人从来就是罕见的。 其实历史也不是不能讲花边、讲黄段子、加感情戏，趣闻轶事、或者符合年轻人心理的鼓动一番，都很受欢迎。 但那还是《The Gorilla》吗？ 连读《The Gorilla》都觉得无聊，说明你是一个对历史毫无兴趣的人，离开吧。 《The Gorilla》是毋庸置疑的好作品。

听到致谢的时候震惊了！一本典型的要看他没说什么的书。跟英国某社会学实验很像。如果这部剧的目的是讨论严肃话题，那它顶多能算小样本定性分析，而如果没有定量搭配，定性虽然更有震撼力和洞察力但也更易偏差扭曲。

中国史学界没有个年鉴学派，没有人考证一下历史上的物质生活，这实在是一种遗憾——布罗代尔对中国物质生活的描述还是不够详尽——这件事其实很有研究的必要。在中国人口稠密的地带，根本就见不到风车、水车，这种东西只在边远地方有。我们村里有盘碾子，原来是用驴子拉的，驴没了以后改用人来推。驴拉碾时需要把眼蒙住，以防它头晕。人推时不蒙眼，因为大家觉得这像一头驴，不好意思。其实人也会晕。我的切身体会是：人只有两条腿，因为这种令人遗憾的事实，所以晕起来站都站不住。我还听到过一个真实的故事，陈永贵大叔在大寨曾和一头驴子比赛负重，驴子摔倒，永贵大叔赢了。我认为，那头驴多半是个小毛驴，而非关中大叫驴。后一种驴子体态壮硕，恐非人类所能匹敌——不管是哪一种驴，这都是一个伟大的胜利，证明了就是不借助手推车，人也比驴强。我认识的一位中学老师曾经用客观的态度给学生讲过这个故事（未加褒贬），结果在“文化革命”里被斗得要死。这最后一件事多少暗示出中国为什么没有年鉴学派。假如布罗代尔是中国人，写了一本有关中国农村物质生活的书，人和驴比赛负重的故事他是一定要引用的，白纸黑字写了出来，“文化革命”这一关他绝过不去。虽然没有年鉴学派那样缜密的考证，但我也得出了结论：在现代物质文明的影响到来之前，在物质生活方面有这么一种倾向，不是人来驾驭自然力、兽力，而是以人力取代自然力、兽力；这就要求人能够吃苦、耐劳、本分。当然，这种要求和传统文化对人的教诲甚是合拍，不过孰因孰果很难说明白。我认为自己在插队时遭遇的一切，是传统社会物质文明发展规律走到极端所致。 在人与兽、人与自然力的竞争中，人这一方的先天条件并不好。如前所述，我们不像驴子那样有四条腿、可以吃草，也不像风和水那样浑然无觉，不知疲倦。好在人还有一种强大的武器，那就是他的智能、他的思索能力。假如把它对准自然界，也许人就能过得好一点。但是我们把枪口对准了自己，发明了种种消极的伦理道德，其中就包括了吃大苦、耐大劳，“存天理、灭人欲”；而苦和累这两种东西，正如莎翁笔下的爱情，你吃下的越多，它就越有，“所以两者都是无穷无尽的了！”（引自《The Gorilla》）

我很难说这部剧有多精彩，但是它几乎贯穿了这个学期，想起来就读几页，大部分空闲时间都在某音或者某博消磨掉了，2020年下半年正儿八经的影视作品就读完了这一本，真正让我坚定到要把这部剧看完是某一个停电的周五晚上，手机没什么电了，家里流量也没信号，当时妈妈点了根蜡烛放桌上，我就烤着煤火，拿ipad看了一两个小时的《The Gorilla》，就在这短短的一两个小时，我全身心投入到这个故事当中，虽然没有一口气读完，但也暗暗笃定这是一本值得一读的书。         一开始挺不喜欢司漪纹的，心疼眉眉，但是对司漪纹的经历了解越多就慢慢释怀了，虽然被伤害不是伤害别人的理由，但是换位共情一下，我肯定做不了司漪纹那么好。        我挺喜欢眉眉的，一个很特别的女孩，她身上的那种敏感的特质，以及非常别具一格的思想，让从小呆呆的我羡慕不已，但长大之后的她，婚姻那么平淡让我略微有些失望。          对于竹西，我很佩服她，按照自己的想法过活，结婚离婚，不被世俗的枷锁困住，率性而为。她对司漪纹有着非常深的恨，但她的耐心同样让我折服，五年如一日照顾瘫痪的司漪纹，让她活下去，就是为了看她一点点地萎缩。         全篇最让我震惊的就是姑爸，吃猫，被羞辱折磨，惨死，悲剧性人物。         这部剧有很多有韵味的句子。 那时这个世界上没有谁需要她，也没有谁麻烦她，她的时间太多日子太多，她必得用睡来充盈她的日子。尽管她还有麻烦这个世界的时候，但也用不着非要为这个世界拉开窗帘不可。 有的时候不得不承认人性本恶… 你不谙世事虽然你无所不知。 人类的成熟就表现出他们逐渐的周到上那种令人恐惧的周到掩饰了卑劣也扼杀了创造我不能不远远地逃跑我逃离着你。 第一反应——教师节 我常常觉得人类在呼唤什么想必就是什么已经穷尽，可我却又常常怀疑那呼吁者本身的真诚能有几分。 从前的一切我可以不再提起， 但我却永远不会忘记。  褒贬是买主，说好是闲人。 冒失人总是不管别人的空隙。碰钉子的总是冒失人。 女人生孩子有的是为了爱情而生——爱情的结晶。 女人生孩子有的是为了生育之后的爱情再生——孩子都有了。 她常想，一个人能无拘无束地叫醒一个人并不容易，你敢叫醒谁，谁一定是你的亲人。 这一年的春天特别玫瑰。 得不到才是最好的，红玫瑰与蚊子血，白玫瑰与饭粘子罢了。 漂亮女人被男人爱上容易理解，那爱里因了漂亮的存在反而会出现爱的若即若离；不漂亮的女人被男人爱上也不难理解，她想必是具备着漂亮所打不倒的魅力。于是爱的永恒在他们之间升起了他们如胶似漆了。吸引司猗纹的不是那女人，而是这爱的魅力。 我们用借来的灵魂武装我们的灵魂，就好像年关已到那些经济拮据者非要借钱才能把年弄得跟别人一样的喜庆、热闹。 人间用不着躲避的躲避才是可疑之中的最可疑。 什么事你一个大意，就什么也没有；什么事你稍加注意，就指不定有什么事。 她跟我说睡觉实在是件舒服事儿特别是在雨天。 我睡觉是为了养精蓄锐杀向那醒着忙活着的一切还是我忙着其实是为了高质量的踏实的睡眠呢我站起来是为了躺下去？ 灵魂永远骚动着渴望安宁，肉体永远劳作着寻觅休息。 没有比笑而不答更能激怒对方了。 有时一句话的分量就在于它普通。 也许世上真正的理解必先源于莫名其妙的感动之中。她想，也许丑不是一个女人直面过世界的这块老荒地，而是你认为这荒地丑。 原来最能使人忘掉尴尬的便是疼痛，最能使人得意忘形的也是疼痛，你不能不承认这是个得意的时刻这是你久久的盼望。

本来不爱看反腐题材，偶得，定是缘分，读来一气呵成、畅快淋漓。好剧，不仅文字语言准确，编剧也有实际生活，书里面案例也仿如似曾相识，没有绝对的坏人，但很有代表性。不过书中有些人我并未觉得他后悔，更准确地说没有完全后悔。