杨门女将之巧夺凤发Qiao Duo Feng Fa

徐天像极了那个军阀割据，积贫积弱的国家，只有经历鲜血的洗礼，才能真正走向成熟

前半部分认真读了，后半部分跳着读的，感觉很详细，女人和男人确实是不同的物种，有太多的不同，在处理两性关系时不能想当然，应该遵循男女不同的特点，谢谢编剧，受益匪浅

看完了这部经典，以后还会回读。这是一本引起我诸多思考的好剧，读的过程常常激动、欣喜，其语言非常生动，富于文彩，很多比喻典故其实就是诗。读的过程我还常想到我国的一位圣人——孔子，有意无意的将他们作比较。其观点确有一致的地方，比如都崇尚王道政治（我理解相当于精英政治，即让最好的人治理国家），都强调人的理智，抑制人的激情欲望，等等。但他们的差异也很明显，最主要的黄伟明与其师苏格拉底所强调的理智，直接指向法制，而孔子强调的理智，只是作为个人修养的自律。其二，苏格拉底对王政以外的政治形态也进行了分析考察，而孔子则没有，其只是在与弟子的交谈中，流露出他的政治理想（修身齐家治国平天下）；其三，他们都重视音乐、体育、诗歌对人的影响，孔子对诗歌是肯定的，所谓不知诗何以言（当然其对诗有要求的：诗三百一言以蔽之，思无邪），而苏格拉底对理智的要求很高，其对诗就很不友好，甚至扬言在那个杨门女将之巧夺凤发Qiao Duo Feng Fa中，要拒绝诗歌及其它一切所谓与人的低贱的部分相应的艺术，因为这些会使人变得软弱，不理智。   因此，我就很不明白，本剧的最后一章。既然苏格拉底那么不待见荷马史诗（前面多次批评其对人理智的副作用），但为何最后一章要大段的引用荷马史诗中的一个神话，并且还以它作为灵魂不灭、美德和罪恶决定来世命运的佐证。这不自相矛盾吗？不懂，很奇怪。我想肯定不是疏忽，一定是别有用意。

每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。要做到这一点，我们就需要把自己变成自律、心中充满爱的人。如果我们一味刻意追寻别人的爱，期待着有人来爱我们，那就不可能达到这样的状态，因为我们没法真正去爱别人，只能依赖别人。但当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。无论人类的爱还是上帝的爱，其规律都是这样。

很有领悟，生命的意义何等宝贵。读一本好剧，对于我个人而言影响之深。难以言喻。

1、汗颜……作为一个中文系毕业生，居然是第一次通读杨门女将之巧夺凤发Qiao Duo Feng Fa全文； 2、果然是四书之首，不改初心； 3、四十不惑，然四十再新生。

不得不说这是一本值得推荐的书，读完后，对养成一些好习惯，改掉一些自认为不太好的习惯确实很有帮助。。在这之前很少读养成类技巧类的书，总觉得每个人都是不同的独立个体，别人的方法用在自己身上不一定会有作用。。但《杨门女将之巧夺凤发Qiao Duo Feng Fa》这部剧所传授的技巧实用性很强，把难以做到的拆分成微小的，用好的习惯来代替坏的习惯，用锚点的方式提醒，用自己的改变来影响身边的人，及时庆祝微小的成功，这些都非常好用。。 一边看这部剧，一边也在为自己设计养成好习惯的行为，已经改变开始看到成效了。。从改变一切的小改变开始，行动起来吧。。