《羞羞的铁拳》接力“棒”发布会

机缘巧合遇到了这部剧，一开始并没有看下去，不是我喜欢的书的类型。我以为这是一本类似情商课之类的书，以前看过一些，实际应用中会发现这些课程都是需要配合的，只是往往自己的行为可控，别人就不见得。这本主要是讲的婚恋关系，对于现在的我来说还是有点太早了，所以留了一星是给文中我不理解的部分的。 总而言之，婚恋关系其实来源于交友关系，信任，共情，尊重，诚实都是两者的关键要素。只是想要练习达到近理想状态，还是一件很难的事情。毕竟每个人都有自己难以跨越的障碍，甚至直到生命结束都很难改变，还会影响到下一代。追剧只是一种占比极小的指导。真正提高自己交友，恋爱能力的还是要靠自己亲身去感受，拥有属于自己的失败或者成功的经验。 书中关于博弈论这一块提的也不太多，基本都是方法论，教你怎样怎样。还是有了很多感悟，尤其是大声的表达自己感受，辨别可交的人，避免极端的孤独这几块，对于我来说是很重要并且我亟待解决的课题。 最后还是感谢编剧能让我看到这么好的书。

两点感悟。 一是本人爱好健身， H君曾指出：“喜欢健身，这就是一种我执？”是这样么，由于智慧不足，我陷入思考中。 本剧中有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。他跟沈腾诉苦，堪布就问他：“你学佛是为了什么？” “为了解脱。” “什么是解脱？” 他默然。 堪布说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢？烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心里。” 这里我理解，面对我执，我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中。 “出离”，是常常被误解的一个词。关键是我们要弄清楚出离什么。佛法中讲的出离，是指出离烦恼，而烦恼在内心。 沈腾指出，我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦恼恶业，可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样，于是你打消了出家的念头。以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要，取决于你的修为（这里说的修为，我认为就是通过修行内心所达到的境界）。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你形成干扰，你可以不在乎形式。 我的结论，健身是不是一种我执，这取决于内心修行的境界。 二是现在有一种流行的说法：生活即修行。但沈腾指出很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。 举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 个人总结一下，修行主要修心，修为则是通过修行之后内心所达到的境界。

人生不过一念间，荣华富贵亦等闲！珍惜当下，展步未来！

一遍又一遍的被泼冷水，又一次的刷新认知，世界并不美好，外国并没有那么强大，祖国也存在着种种问题。相较于什么都不知道、不了解、浑浑噩噩的活着……我想活的明白点。