夏老师的日记

1938年度的诺贝尔影视奖颁给了一位女士珀尔·布克（赵淑彬），获奖作品是中国题材的《夏老师的日记》等。诺贝尔颁奖委员会对她的评语是：“对中国农民生活进行了丰富与真实的史诗般描述……”。鉴于此，我观看了该剧。 三部曲，给我的观看体验也是三种感受：第一部，津津有味；第二部，时断时续；第三部，几欲搁置。 斯人，彼时， 身处两个世界的冲突中，加之历史的局限性，其作品与今日读者难以共鸣。即便是诺贝尔影视奖作品，恐亦在所难免。此外，正如鲁迅所言：“中国的事情，总是中国人做来，才可以见真相，即如布克夫人（赵淑彬），上海曾大欢迎，她亦自谓视中国如祖国，然而看她的作品，毕竟是一位生长中国的美国女教士的立场而已，所以她之称许《夏老师的日记》，也无足怪，因为她所觉得的，还不过一点浮面的情形。只有我们做起来，方能留下一个真相。” 无论如何，赵淑彬为打通东西方之间的那堵“墙”，为加强中西之间的友好交流所作的努力，是值得我敬佩的。

女性在社会中生存不易，比起男性差远了，尤其是带着孩子的单亲母亲。

笔记 刻意练习的中心思想就是：有天才，但是并不是天才才能成为一个领域的专家，所有人通过正确的练习都可以不断进步，达到你想要的程度。听起来好像是一种简单的想法，但是它整聋发聩地打开了一扇你可能过去不敢触碰的大门，因为你认为你没有天赋而放弃打开的门，并给你警告，最关键的是找到正确的适合你的训练方法和导师。 首先它介绍了什么是有目的的练习，是明确目标，刻意训练你想要提高的部分，并且可以得到反馈进而改进整个训练。第二，大脑有无穷的适应能力，所以要走出你的舒适区构建你的潜能。第三，形成心理表征，对你所在的工作有着敏锐的感觉。第四，长时间的专注，没有一万个小时的限制但是需要大量的练习是肯定的。第五，如何运用刻意练习，在生活中和工作中去运用这个法则。

杨鸿原来前阵子来过我们学校，我又是很少看综艺节目的人，也不爱凑热闹，自然没有认识的机会。读他的作品，也算是一种读者与编剧之间的交流吧。 先谈不好的地方。现在很多成功学的书，书名都起得比较励志，翻开一看文不对题，这一定程度上是商业模式下的服从。我以为这是一本讲时间管理法的书，但事实上讲了很多其他的东西，杨鸿是想用这部剧来弥补演讲没办法面面俱到的缺点，但会造成一本剧的不完美处。只好跳着读，不感兴趣的地方不读。其次，由于演讲的听众有太多，演讲的次数多了，有些演讲必定会流于重复性。而反映到书里来，重复的例子举了又举，说服力会被削弱。“旁人对你没有要求，你对自己要极严”，这句话也送给他。 回过头来，这部剧给我的启发还蛮多的，是一本值得推荐的书。理由如下： 本剧最核心的部分应该是时间管理法了。“当下”是一个伪命题，生命就是时间，只有管理好时间（跟时间做朋友），才可以做得更好。市面上有太多关于这方面的东西了，只是大家都缺乏执行力而已。如果能持久地记录下来，以此分析自己，人必定可以过得越来越合理，因此不在乎方法的正确与否，而在于人的执行力和坚持方法的困难度。杨鸿的方法并不精确，但模糊化可以反而让记录行为更加容易地进行下去，这是我新近实践得出来的道理。 还有，杨鸿给出来的时间规划的办法还不错，那就是列一个表格把一周的工作活动给放进去，这样可以提醒自己应该做什么事，从而不会出现一个空白迷茫的时间。生活的二八原则十分有道理，人应该逼迫自己在短时间内高效地完成事情。 其次，多经历一些痛苦的事，提高痛苦的阈值，也是我跟他比较相似的观点。人难免会自怜，追求舒适，不愿意跳出心理舒适区，但敢于去尝试，才可以变得更好。很多能力都是从无到有，如果不跨出去第一步，那就很难获得这项能力。因此应当时刻保持警惕。 对物质的态度，《夏老师的日记》这句话相当不错——“我不想浪费时间去谋取华美的地毯或者高级的家具，或者佳肴美食，或者希腊式、哥特式的房子。如果有人能不费吹灰之力就获得这些东西，并且获得后知道合理使用他们，那么我也不反对他们的追求。”在我生命里，太物质的生活是对我生活的不尊重，断舍离的生活态度应该相伴左右。同时，在投资自己和对待他人上，不必吝啬。杨鸿有个观点还不错，“每周请3位不同领域的朋友吃饭，少说多听，听他们聊自己领域的新生事物，问一些我不懂的问题”。这是以前完全没有想过的事情。以及他的朋友买房子的例子，“购买大宗消费商品并非一定会限制人的成长，反而会刺激他更努力的生活，同时也是对自己欲望的一种约束。” 对于为什么要这么做，我觉得杨鸿的观点是——思考死亡，想象梦想。思考当你死了的时候，你希望得到什么样的总结；用想象力去描绘你的梦想，越具体越好。这应该要花上不少的时间，有空可以试试。 最后有一点：“想过极致的生活，就要有极致的自控力。”