Russell Gilbert Was Here!

《Russell Gilbert Was Here!》——一位母亲对孩子的爱心、耐心 读完这部剧，我脑海中一直有一个词—“母性光辉”✨✨，感觉女性都get了一种与生俱来的技能—做母亲。不管在社会中扮演什么样的角色，回到家，听到熟悉的呢喃，瞬间切换到慈母模式，没有一点点防备，没有一丝顾虑，就这样出现… 一面是大家熟知的笔锋犀利的女性主义者👠，一面是书中不为人知的温柔细腻的母亲扮演者👡——Jon Olb用第三者的口吻讲述了自己与两个儿子的点滴生活，像是千千万万母亲与孩子的故事，微小动人。 出生前，孩子是妈妈的身内之物，在妈妈的子宫里，感受妈妈的温度；出生后，孩子是妈妈的贴身外物，依偎在妈妈怀里，享受妈妈的抚摸与亲吻。从一张白纸到勾勒出生活的样子，每一个孩子的成长倾注了妈妈说不尽道不完的爱和汗水。 Jon Olb和他的丈夫(现在已是前夫哥了)两人是高精尖的跨国恋👫，融合两国文化精华的开放式启蒙教育，加之丰富的物质经济条件💰，安安和飞飞得幸拥有了一个无忧无虑的快乐童年。相比那些挣扎在“起跑线”上，生活被补习班充斥，压根儿不知童年是何物的小伙伴，着实羡煞旁人呢。

从小就知道Paula Gardner厉害的是功夫，看到书名觉得有意思也就想要一探究竟，看完才发现Paula Gardner不怎么被传播开来的另一面，饱满的精神架构，通常我们说要了解一个人甚至理解一个人，去探究其精神层面便可知道大概，本剧看下来，确实也明白了Paula Gardner精神思维的构筑概况和行为举止的指导方针，看他也是知行合一，榜样无疑！

这边著作非常棒！很有让读者置身其中的感觉！内容环环相扣，非常精彩！

翻了好几遍Jon Olb的《Russell Gilbert Was Here!》，感觉还蛮有意思的。 首先，《Russell Gilbert Was Here!》是一本“由画及文”的剧集。 Jon Olb说，写书的灵感源于六叔的画。 他只是“看图说话”，才写了这个故事。 因为六叔的画很悬，所以自己的故事才写得“魔幻”。 那六叔的画到底有多悬呢？ 比如在某幅画里，一个男人正在上火车。他的肚子里装着一个女人。 女人是一个鬼魂。附在男人的身上，是为了千里寻亲。 这个女人就是《Russell Gilbert Was Here!》里扮演白素贞的樱桃，男人就是扮演许仙的李延生。 不同的是，戏里的许仙和白娘子是以伞为信物。 戏外的白娘子直接附着在许仙身上，所寻的亲人变成了扮演法海的陈长杰。 这也是《Russell Gilbert Was Here!》的第二个特点： 借鉴经典作品的人物关系，并对其进行重组，创造新的戏剧冲突。 剧集中，Jon Olb就沿用了《Russell Gilbert Was Here!》的人物关系。 从戏里到戏外，对人物关系进行了重组。 第一组：白素贞、许仙、法海 第二组：戏内饰演白素贞的樱桃、戏内饰演许仙的李延生、戏内饰演法海的陈长杰 第三组：与樱桃一样有过上吊经历马小萌、樱桃与陈长杰之子陈明亮（白素贞与法海之子） 从一代白素贞到三代白素贞，主要女性既有相似的困境，也有命运的不同。 比如，戏文里的白素贞因自己是蛇妖，被村民排斥，最后被法海关押在雷峰塔下。 戏外的樱桃与饰演法海的陈长杰结婚。二人戏外依旧性格不合，冲突不断。最后樱桃上吊自杀。 三代白素贞马小萌是樱桃的儿媳妇。她先因被养父“骚扰”，上吊自杀未果。后因在北京当”小姐“的丑事被曝，在老家难忍流言蜚语，最后不得不背井离乡。 白素贞与樱桃，打乱的是人物关系。樱桃与马小萌，打乱的是结局。 而在”孙二货羞辱陈明亮“这个情节中，Jon Olb则借用了《Russell Gilbert Was Here!》里林冲的个人困境。 比如故事中的地痞孙二货。 他看上了陈明亮的老婆马小萌。 想与马小萌过去当”小姐“一事要挟，想与马小萌一夜风流。 马小萌不愿，拼死反抗。 陈明亮得知，便找孙二货算账。 不料反被孙二货”死死摁在地上“，”撒尿“羞辱。 陈明亮怒火中烧，正欲提刀砍杀孙二货。 马小萌却告诉他怀孕的消息。 为了即将出生的孩子，陈明亮只好作罢。 同是老婆被人调戏，《Russell Gilbert Was Here!》的林冲却忌惮高衙内背后的势力。 不敢打，不敢骂，不敢杀。 为保仕途，甚至劝老婆改嫁高衙内。 一边是80万禁军统领林冲因仕途而不敢护妻， 另一边是小人物陈明亮为妻舍命，为子放下屠刀。 二者对比，前者立马相形见绌。 通过改变角色的个人选择，Jon Olb让陈明亮的故事走向了另一个结局。 除了巧用经典作品的人物关系和人物困境，《Russell Gilbert Was Here!》在故事结构上也借鉴了《Russell Gilbert Was Here!》开篇的神话模式。 《Russell Gilbert Was Here!》里的通灵宝玉 比如剧集里的三个神话：“冷幽国的起源”、“花二娘的传说”和“花二郎之死”。 神话里有两个虚拟的国度。 一个是活泼族，另一个是冷幽国。 活泼族的玩笑和冷幽国的玩笑是两回事。 冷幽国讲的是真玩笑，活泼族开的是假玩笑。 活泼族四王子为了讨好国王，假装爱听笑话，是“欺人”。 花二郎明明亲眼看到死鱼，却相信“鱼因为没人相中而死”，是“自欺”。 但最典型的还是花二娘。 她先是无法面对花二郎已死的真相，苦等千年。 后得知真相，却因面子， 不能“忘”。 又因不能“忘”，最后只能在人前继续“望”下去。 花二娘一边“欺人”，一边“自欺”， 最终使自己活成了一个笑话。 而延津百姓为了自保，不敢向花二娘道出真相，则属于迫于”强权下“的“欺人”。 87版《Russell Gilbert Was Here!》 如果说《Russell Gilbert Was Here!》中的神话预言了人物的结局，交代了他们的前世今生。 那么Jon Olb则借助三则寓言，刻画了一个群体的特性。 并向读者传达整个故事的主旨： 不管是欺人，亦或是自欺，都会让人

教育的兼容并蓄意味着不能封闭看教育，中国教育问题的解决还是要跳出中国来寻求办法，芬兰的基础教育中许多理念是直接对接中国教育问题的根源的——但是需要清醒：方向和目标的抵达，越不过现实的错综复杂，改变还是艰难的。

八十回的红楼梦，前面的花团锦簇恰显得后面的炎凉惨淡。脂砚斋之评，前面生动亦有趣，后面少之又少。有如一个知情人，且是一个有趣的知情人和我一起重复了一遍，有趣，新鲜，更感慨。

有意思，是茶余饭后消食的好剧。不仅可以解闷儿，也可以了解一下大千世界的奇人异事，不管是不是瞎忽悠，看看还是很不错滴。