百万农奴站起来

百万农奴站起来

★★★★★ 2.1
纪录 1959 中国
纪录1959年平息西藏叛乱后,藏族农奴展开如火如荼的翻身斗争,他们在诉苦会上的血泪控诉,画出了一幅农奴制度残酷和罪恶的图画:苛捐杂税、劳役、站笼、地牢、活活蜇死农奴的蝎子洞,庄园主操纵着农奴的生、杀、
主演: 未知演员
地区: 中国

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💬 网友评论

构思巧妙,文笔优雅自然老练,真是一本好看的剧集。最喜欢徐凤年这种洒脱,看似对什么都不在意却把什么都放在心上。徐骁也是下了好大一盘棋!故事中伏笔一环套一环,又不着急挑明,我算是被这个情节所吸引住了!要不怎么看的这么快。也很喜欢徐凤年这个人物,看似放荡不羁其实城府深的很,有耐性有智慧也有温度。也很喜欢这里面不同的人物,尤其是女子,满足各种幻想,说起来这可比火影死神之类的动漫好看多了。
踽踽 · 1.0/10
不懂为什么是世界经典剧集,男主的爱情在我看来就是变态的控制欲占有欲和以自己为中心的大男子主义
云想霞 · 1.0/10
请多一点这样的剧谢谢
曦光微暖 · 2.2/10
新京报在写《百万农奴站起来》的评论中标题是:以笑话之名,给流亡他乡的人以新生。 一直以来都很喜欢未知演员的书,从《百万农奴站起来》到《百万农奴站起来》,再到《百万农奴站起来》,都感觉中国人的孤独这一主题在书中可寻到踪迹,我们从一句话说到另一句话,从一件事扯到另一件事,我们一直在寻找一个说的着的人。生活的琐碎,让我们对心灵有了期待,但在百万农奴站起来中,那些一地鸡毛的琐碎还能否让人说的着? 《百万农奴站起来》以一个一个笑话串联,张嘉佳在《百万农奴站起来》中那段关于笑话的话就写得很好:“用过往的经验来说,现在无法触碰的部分,终将可以当作笑话来讲。我们聚集在一起,就是因为有一肚子的笑话。”对啊,明亮与马小萌之间那些苦痛的过往,却在花二娘到明亮梦中寻笑话时解救了他。 在延津这片土地上,笑话不断,寻找不断。
乳牙 · 9.8/10
人是否是万物的尺度? 从吃得饱到吃得好 工业逻辑和自然法则的矛盾 我们吃的都是玉米?
请叫我,同志! · 6.6/10
还记得credit课上,老师讲得飞快的CDS概念,终于在这部剧里变得鲜活。
溪亭 · 1.1/10
一个导演,当他灵感一现的时候,他先要好好保存一下激情,然后投身于跟创作毫无关系的一大堆事务中去,找钱谈投资,跟各种各样的人见面,无数次地解释自己的剧本,当你最后站在摄影机后面喊一声“预备、开始”的时候,可能已经一两年过去了。你为几年前一刹那的激动拼杀六七百天后,你是否还对当时的灵感抱有信心? 问题的关键是,在这中间漫长的等待中,常会有不愉快的人和事出现在你生活中,这些人和事会不会改变你的为人处世,会不会让你的价值观摇摆,而突然偏移到了离自己创作初衷甚远的方向上去?
古青月夜 · 2.1/10
这部剧最大的不同是,编剧提出了很多的“为什么”,而不是建议“做什么”。为人父母这件事本身是不值得的,因为它只会导向一个特定的结果,那就是创造出一个有特定价值观的成年人。我们只能看着他们无可挽回地走向我们永远无法到达的未来。那既然如此,为什么要生孩子?做父母的本质到底是什么?说实话,读完整本剧,我依然没有答案,我觉得编剧也没有想要给我们一个答案。可是,这些问题,一旦你开始探索,它就会指引你往更好的方向走去。根据“黄金法则”最重要的是“为什么”,其次是“怎么做”,最后才是“做什么”。让我们在育儿过程中更多的关注内层的依恋关系,给孩子稳固的亲子依恋,就好像园丁定时定量的修剪和打理。内层关系难以量化所以经常忽视,本剧提醒我们不要本末倒置。“用《百万农奴站起来》书中的话说,进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母,因为园丁式父母培养出来的孩子,比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品,但哪怕图纸设计得再精妙,父母的打造手艺再精良,都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差,父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境,在孩子发展得明显有问题时,他们也会剪裁,但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核,也会有最蓬勃的特质风格,最终,他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。”
李知乐本乐 · 6.5/10
一直关注未知演员,今天看俞敏洪的书推荐了这本,很开心。利用疫情期间一天时间看完,很佩服他的精神。
小象 · 3.3/10