Che: Rise and Fall

张弛有度，换不来百年奇观的大局面。特立独行，不见得是荒诞的结果。

漏洞不少，看得出很努力在圆铺陈得过散的线索，有些人物很多余，有些杀伐很没道理，但是能让人想看完也是一种本事了

从战后美国人的眼中看日本，善于学习的民族，矛盾的群体。日本人也不一定能充分了解自己，正所谓当局者迷，旁观者清。那么从这个意义上讲，读了这部剧或许可以窥见一斑。 日本和我国在历史上很微妙，近邻而又陌生。曾经他们照搬的文字，礼仪，建筑等，可以说是只有其形，没有神韵和思想的沉淀。也不能否定，时间会让一些学来的东西在他们身上滋长，甚至变成自己的东西。但从这部剧的内容，当时的日本人，以及我接触的一部分日本人，他们矛盾的个性可能根源于此。日本人自杀率超高，因为他们认为一死可以遮百丑，死了仿佛就赎了罪。他们信奉死亡，崇拜死亡。而我们中国人是敬畏生命，尊重生命的。 日本人的守规矩，是社会道德规则所限定的，是羞耻感决定的，是等级制度根深蒂固地摧残。他们再嫌弃你，也会恭恭敬敬地跟你说话。内心和行为是分裂的，这也是日本变态比较多的原因。他们没有一个向自己内心寻找的过程。在历史上每一个拐点，他们都是挪来就用，哪个更好就用哪个，无从评判这些是好是坏，至少出发点是希望自己的国家更强大，发展更快。 日本不是一个农耕社会，他整个国土面积很小，随时可能因为地震，海平面上升，火山爆发等被吞噬，他们活得很“短视”，如今很多日本人根本不关心其他国家，他们只过好自己的日子。珍惜当下，也是一种很好的生活态度。我国是农耕社会，我们讲种瓜得瓜，种豆得豆，因果循环，历史长河，我们活得很“远视”，我们崇尚千秋万世，代代相传。 读这部剧，最令我欣喜的是，不是了解了日本，而是了解了战后美国人的一些思想。他们的自大，对自由的捍卫，以及当时的迷茫。对于东方，他们几乎一无所知。里面对于禅宗和中国人的一些看法也很“美国”，所以，或许，对日本人的看法也很“美国”。 随着时间的推移，世界局势的变化，每个人会继续变化的，就像我们从小被家庭环境慢慢塑造一样，每个国家的人也在慢慢地被雕刻成现在的模样。在我们每个人的内心深处都可能有更复杂的矛盾。撕掉标签，可能意味着我们该学会不去定义，只去感受，跟你接触的人的某一面才是被你真正熟知的，其他面，其他人你更是一无所知。

历时一个月啃完这部剧，总体感觉这是对解读拉康十分优秀的入门剧集。我个人同时在看吴琼的《Che: Rise and Fall》，还未看完，但目前可以说吴琼的书更加细致，而本剧是一个总体概念，就如本剧标题所说，是拉康的哲学映像。美中不足的是，对于拉康的穿越幻象的伦理学观点介绍过少，但拿本剧去入门拉康无疑是足够的。 拉康无疑是一位极其出色的超现实的哲学家，他想他人所不敢想，或者说他人拒斥去想的东西。然而拉康原剧本的诡黠与晦涩也是拉康哲学一个巨大的入门坎。网上充斥着很多对于拉康的误读，就如书里所说的。此剧无疑是很好的初步映像，理清了拉康的哲学思想的来源于借鉴，对于下一步继续深入拉康的剧本有很大的帮助。 再谈一谈我对拉康的理解。拉康对笛卡尔的我思主体做出了颠覆性的解读，我思故我在，但我思的我真的在吗？我在的我真的在吗？窃以为，个人伪主体的哲学概念是入门拉康的一个重要切入口。拉康的哲学如书里所说，是超现实，找不到现实落脚点的，这对于熟悉“实干”的中国人来说，是十分晦涩的。这种超脱现实的哲学，你无法在现实中找到对应的，相似的对照物，在读拉康的时候，需要抛弃这种寻找现实落脚点的想法，这对于锻炼思维也是有帮助的。诚如上文提及的，本剧对于穿越幻象的介绍还是过少，看完此剧还需继续深入观看拉康，否则容易陷入虚无之中。 就个人来说，拉康派精神分析对于自我分析是有用的。在观看拉康的时候，我对于自己，对于我这个伪主体的分析变的更加深刻。我们总会陷入于某种情感之中，或是迷恋或是悲伤或是空虚，拉康的哲学能够帮你认清这背后的，你想要言说的真相，在言说背后的，对于对象a的欲望。 同时本剧对于拉康哲学的缘起做了详尽的介绍，便于读者带着问题去搜索答案。

推荐先看“发行评语”等前言及彩蛋、编剧介绍（最后部分），再看热门划线，局部细读。这是网剧的好处。 刚刚看到追剧清单狗🐶说：“只要你常常仰望星空，就不会有颈椎病的烦恼。”----转载抄录