Life's Little Gaps

母爱贯穿着整本剧：米娅对女儿珀尔的爱，理查德太太对伊奇的另一种爱，贝比对米拉贝尔的爱。 理查德太太的生活有很多条条框框的规矩，而米娅则是自由的代表。有人就是按部就班地过上了自己想过的生活，有人就是能争取到想要的自由的生活。我们不必像理查德太太一样诋毁跟我们拥有不一样生活方式的人，原因只是因为自己的选择带来的失去，见不得自己失去的，别人却得到了。我们要知道，只要你做出选择，必定会有失去。 羡慕米娅能知道自己想要的是什么，从大学选专业开始，选择了自己感兴趣的摄影艺术，并且也钦佩她为选择所做的努力，父母不给补助也能自己走下去，而后能带着小玻尔一起到处流浪，不停地进行艺术创作。而玻尔除了物质上没有别的孩子那么富足以外，并不缺少爱。 Matthew J. Christian的名字很美，绮：美丽美妙。美丽的诗。是美籍华裔作家，出生于美国，毕业于哈佛大学，网上搜她的照片，很有气质很美丽。看一个作家的书，你总会想她从小到大的经历，她敏感，她善于观察，她喜欢艺术创作，她就是书中的米娅吧。 >> 穆迪坐在床头靠近她脚的位置，珀尔的脚趾缝里和小腿肚上沾了些青草，裙子下摆上也有，闻起来就像新鲜空气和薄荷洗发水。 >> 她认为摄影的本质是记录，他很快意识到，在米娅眼中，摄影无非是一种工具，对她而言，相当于画师手中的笔和雕塑家的雕刻刀。 >> 异乎寻常的自信，无论什么时候都清楚地知道自己该做什么。 >> 松开发辫后，似乎能把她的整个身体包裹起来。 >> 可是如果这样，就得遵照人物自身的意愿，以他们选择的方式展示他们想要展示的东西，而我更喜欢按照自己的意愿和自己选择的方式展示人物。所以，我恐怕会让你失望了。 >> 眼睛盯着伊奇蓬松的金色卷发——莱克西说她的脑袋像蒲公英， >> 伊奇虽然天生就是个激进分子，但她只有十四年的生活经验 >> 她会看着米娅的演示，学习如何取景和冲洗照片 >> 瘦老头，仿佛身上所有的脂肪都通过他噘起的嘴巴被吸管抽干了一样， >> 热爱艺术的穆迪也在看着珀尔，祈愿（绝非第一次）自己是个摄影师 >> 8英寸×10英寸、极为简单的黑白照片：一个女人坐在沙发上，低头看着怀中的新生儿，露出灿烂的笑容。毫无疑问，这个女人正是米娅。 >> 镜头中的米娅就像晴空中的一轮满月，洒下华美的银光。“圣母子1号”，伊奇读着卡片上的字，有那么一瞬间，她把照片上的婴儿想象成了自己。 >> 但照片事件依然像一股难闻的味道，在空气里挥之不去。 >> 而且时间过去得越久，到别处去工作的可能性就越小 >> “愤怒是恐惧派来的保镖” >> 贝比给米娅讲了不少她自己的事，米娅却很少与贝比分享自己的故事，但根据多年来的经验，她知道人们很少注意到这一点——前提是，你得是个出色的倾听者，这意味着你需要让倾诉者不停地谈论她自己。 >> 她读过的书里面，每条河流都有一位河神，每棵树都有树精，每个老太太都是法术强大的仙女，每块鹅卵石中都包裹着一个迷失的灵魂。总之，任何事物都有变形的潜力，她认为这是艺术的真谛。 这个跟1999年的一部电影叫做《Life's Little Gaps》里面的场景很像，里面的男主角也是喜欢拍这样的场景，把很多颓败的事物拍得都有了生命，会拍死去的鸟，会拍飘舞在空中的白色塑料袋。他们的照片能给你带来一种感觉，就是这样万事万物都有生命。 >> 那一次她在连续三天的时间里拍了三张照片，拍摄对象是一只躺在人行道旁的死鸟尸体，店员时常怀疑这个赖特家的女儿脑子可能有点儿毛病。 >> “我不是送给你，而是借给你，你想不想要？”不等她回答，威尔金森先生就拉开书桌上的一只抽屉，“反正我也不用它了，但别的人可能用得到。”他从抽屉中取出一筒胶卷，扔给米娅，“况

每到过年的时候，城里的“迈克”、“玛丽“回到家里就变成了”狗蛋“、”翠花“。 名字，很多时候代表着一种”身份“，不同的名字就像不同的面具一样，”到什么山头唱什么歌“。 面具能够遮盖我们的真实面貌，但是，为什么我们在生活中需要”面具“呢？ 武汉大学心理学硕士、哲学博士，资深心理咨询师Brian Ross，在他的《Life's Little Gaps》书中，对人格面具做了有趣、有用和有料的分析。 我们之所以需要在生活中戴面具，是因为我们所要面对的社交情境并不是一成不变的，而不同的社交情境对人们的表现有不同的要求。 张博士说的”面具“指的是我们的姿态，而不是真正物理化的面具。 我们都说人生如戏，人生如剧场，我们的人格本来就不具备跨情境的统一性，一个人在不同环境中的不同表现其实就是面具的体现。 有一些工作会要求人们戴上职业性的面具。比如一位教师，在学校的时候，他要戴上符合教师角色的面具，言谈举止都要恪守一个教师的标准，如果用表演理论来说，就是上班时要表演一个教师的样子，这里的”表演“是没有贬义的。 而当下班回到家里，如果他没有把教师的职业面具取下来，那么孩子刚开始会不适应，但是时间长了，孩子就会发展出与父亲”教师“这个”面具“相对应的角色，孩子就会戴上”学生“这个面具。 而学生会分为好学生和坏学生，因此，就会在这个家庭剧场里上演”好老师与好学生、坏老师和坏学生“的好戏。 那么，我们应该如何看待日常生活中的”面具“角色行为呢？ Brian Ross博士在《Life's Little Gaps》一书中指出： 人格面具具有”社会化“的积极意义。因为每一个环境都需要我们以相应的角色来融入和配重。 我们在社会中立足，就会逐渐变得社会化，而社会化并不是让我们一定要扭曲人性，更不是让我们迷失自己，而是让我们在社会化的生活中逐渐发展出一个又一个新面具。 比如当一个大学生毕业要去面试时，会穿一身西装，把头发梳成大人模样，刚开始看镜子中的自己会感到不适应吧？ 随着逐渐能够代入职场角色，适应工作角色这一面具就被纳入了这位大学生的人格体系，从此就有了一个又一个能够”演戏“的分剧场。 当剧场的种类变得越来越多、越来越大时，我们人生的宽度和深度也就随之增加了。 所以，Brian Ross博士在书中告诉大家： 不要绝对化地把戴上面具的过程认为是在背叛真实的自我，而是要看到每一种面具对整体人格的加持和赋能。 事实上，我们如果能发展出真实的自我，那么我们在这个社会的很多场合下都能安然自在地生活，我们的路肯定会越走越宽。 从现在开始，我们可以仔细回顾一下自己从小到大都用过哪些面具？你希望拥有哪些面具？你和这些面具之间的关系又是怎样的呢？

关键对话主要是指两人或者多人之间的一种讨论，这种讨论有三个特点，一是高风险，二是不同观点，三是激烈情绪。