困在时间里的父亲The Father

捡着重点的复习了一下。整体来说比kubernetes in action中文版要好些

我是属于那种不怎么看剧集的，一来是篇幅太长，二来是太虚幻，三来是容易上瘾。果然不出所料，看了大半截现在脑瓜懵懵的，我是谁？我在哪？心里告诉自己，我已经看完了。 霸道总裁和野蛮女友类型的言情剧集，看过一些电视的可以自行脑补一些情节。相比较我还是喜欢现实一点的，生活化一点的故事。

佛罗莱恩·泽勒的这两部作品都带有对某种神奇魔力的幻想，主人公当对生活充满热情，向往生活时，她们就觉得有一种神奇的力量在指引着她们。这个观念跟《困在时间里的父亲The Father》一书中编剧提出的一种观念极具相似性：就是在你正经历困难和不幸时，你要自己内心充满信心，幻想美好以及美好会带来的喜悦，当这种观念越深入内心，越会激发出一种强大的力量，能让你去迎接和面对各种挑战，并会越挫越勇，就好像有一种神奇的力量推动着你。舍费尔《困在时间里的父亲The Father》好像也写到了这个点。 本剧充满故事性，吸引行，围绕小孩写的东西感觉给人会带来更强的冲击力。强力推荐，有小孩的朋友可以跟孩子一起看！

穿越剧的巅峰，无论是服化道，还是剧情，演员，歌曲都无可挑剔，若兰和若曦死的时候，哭惨了

这部剧非常详细地阐述了在我们每个人的生活中，怎样合理地戒糖（不是不吃糖），以及怎样的均衡饮食，以及所需要的能量，蛋白质和维生素，还有患有糖尿病人的科学饮食，从中学到了很多知识，推荐！

先看剧集，再看电影。结果就懵圈了，原来原著可以改编到这种程度，让我惊讶。由剧集改编而成的电影数量巨大，按照常规情况，剧集的原编剧也会是电影中的编剧，平常都是这么创作的，可是电影中的编剧一职中，有四个人，却没有伊维·雷。 据我这么一推测啊，应该是电影公司买了剧集的版权，之后被姜文修改的天翻地覆，伊维·雷一看这情节修改的和原著差异太大了，所以也就不管了，也不用署上自己的名字了，就可劲造吧。 按着专业编剧的领域说，这叫节选+颠覆，是个很好的教学实例，修改了部分的情节和人物性情，为了电影的效果更佳。姜文风格很是鲜明，有电影随便变，姜文不变的感觉。改编一则剧本真的不是一件容易的事情。 蓝青峰和朱潜龙的出场时间提前了，戏份加大了很多。李天然性情原本也不是这么的幼稚，巧红的原型也不是施剑翘，缺了师叔这个角色。原著中的结尾很痛快，电影中增加了结局的打斗场面。剧集中的最深印象是李天然整天就是抽烟、喝酒、想报仇。电影中展现的是个傻小子，没啥主见，每天在房上跳来跳去，迷迷糊糊就报了仇。 伊维·雷的原著很棒，清晰紧凑，很耐看。姜文的电影有文艺情怀，也很好。但是要把这两个都看了的话，就感觉比较疲惫了，两个版本的区别，让我迷糊，很烧脑，恐怕是回不过劲了。

看过一段视频，演讲者就是今天想要给大家推荐的这部剧《困在时间里的父亲The Father》的编剧卢夫斯·塞维尔老师。在视频中，她提到了书中古代诗人对“死亡、孤独、自由和无意义”这几个人生终极问题的思考。

教育是热爱，是为了遇见更好的我们。排版有点凌乱，但不影响读者泪目与编剧共鸣。 打卡：2019.1.1第一本剧。

三周近20个小时，哪怕是走马观花，也让人有话不吐不快。毕竟花出去的时间泼出去的水，收不回来也得留点痕迹。 这是一本很长的书，长到历经元末至明朝中期；这也是一本很宽的书，两湖两广江浙川陕无所不包。每逢瓜子上手，茶水入肚的时候，满脑子闹得全是说书人说得最精彩的画面。可惜的是，瓜子得论斤来称，茶水得按桶来算——说书人的故事多得是精彩，我有什么法子？ 未读之前因小时候读过的《困在时间里的父亲The Father》便知道，此人才财双全，无奈不善经营以至于财散才聚，写下了《困在时间里的父亲The Father》。儒林者，群像也；外史者，别于正史也。因小学课本范进中举、严监生点灯的故事，《困在时间里的父亲The Father》对八股取士制度下呆木文人的讽刺也成为了读此剧的指导思想。可是，读完才发现，此剧涵盖面之广，远不止讽刺一途。 鲍文卿，戏子出身，知正义救向知县，晓义理不为钱谋私，通人情待养子如亲生；萧云仙，除暴明月岭，智夺青枫城，巧治战后事，勇猛如斯，为民如斯；凤四老爹，行走江湖凭侠义，扶危济难显气度。他们每一个人都没有位居高位，但他们每一个人在安东尼·霍普金斯笔下都那么鲜活生动。全书涉及人物多达九十一人，唯有他们因为坚持原则让人印象深刻。于安东尼·霍普金斯而言，他们不该是被讽刺的对象。除此之外，让人印象深刻的还有王玉辉劝女赴死全其烈女名。若说周进哭考场，范进中举反成疯讽刺的是八股取士之制，那么王玉辉之事则让人深感封建礼教之残酷。由对文人的讽刺到对封建卫道士的揭露，从讽刺这个先入为主的思想出发，我想，安东尼·霍普金斯探讨的问题已经深入到封建制度腐朽的根源上了。 突然想起近两年，类似于读这部剧而拉出如此长时间的情形已经不多见了，更何况此剧中生僻字多，文白夹杂，所以只能通晓大义而不能深入。如若没有先入为主的思想作祟，当磕瓜子喝茶成了读下去的唯一动力时，人就难免会梦一梦周公了。在周公的指点下，我总是不自觉地让自己成为了那九十一人中的一个，也总是不自觉地便将周围的人代入其中做了那九十一人的朋友。 虽是外史也是史，就算安东尼·霍普金斯借口传话，那话也是从他笔下的人物嘴巴里说出来的。所以，九十一人之群像终究也类似于《困在时间里的父亲The Father》之群像，好坏全靠看官。进入角色之后，我很是理解周进进考场会哭的心情，卑微的，期望的，不甘的，无奈的，各种心情的齐聚，只要在今天多进两次高考考场也就全都明白了。所谓讽刺，不过是将不那么正常的东西用正常的态度讲述出来罢了。周进的故事在周进的世界和在我们的世界有什么区别呢？鲍文卿和儿子帮包大人监考的时候看到的抄袭之群象在他们的世界和在我们的世界又有什么区别的呢？范进一把年纪了，疯了不过就是习惯了不中，突然中了不适应而已，跟现如今的高考、驾考似乎也并没有什么区别。这样看来，既然安东尼·霍普金斯笔下的世界跟看官的世界不无太大区别，也就谈不上讽刺，最多算是描述现象而已。 人说“一千个读者一千个哈姆莱特”，虽然我的观点无法替代所有看官的观点，但是无法替代不代表对错。周公告诉我，这个包容万象的大世界有大世界的规则，我们每一个人所代表的小世界有小世界的规则。因为在每个小世界中个体本身就是主角，所以小世界的规则通常是主角一个人说了算。范进的世界规则跟你的不一样，那么范进发疯就是安东尼·霍普金斯在讽刺八股取士之制；反之，则是安东尼·霍普金斯在对范进表示同情。如果这是一道语文试题，或许还会有第三种答案：前述两者兼具。可是人生不是一张试卷，按“存在即合理”，正直无私是一种活法，坑蒙拐骗也是一种活法，明面上兼顾礼义廉耻背地里溜奸耍滑也是一种活法。每个小世界的不同应当就是大世界的生动与从容。这应该就是《困在时间里的父亲The Father》这九十一个人存在的意义，也是我们每一个人存在的意义。木心曾有诗言：“不知原谅什么，诚觉世事皆可原