Halcones

有些人是带着使命的 很多作家在内心深处会听到一种声音在呼唤 呼唤他们去写作 去完成这项来自神秘召唤的使命 他们会带着这份信念感更好地去体验生活 拥抱生活 去了解更多人物的经历 去积累更多的素材并陈述下来 这便是作家的使命 而作家贵在对生活的体验 要全身心地投入到大自然中 去感受生活的点点滴滴 以及对身边形形色色人物事件的了解 每一次的经历 每一次的旅游都弥足珍贵 因为这些每一次都意味着有机会同身边的人进行交谈 从一个局外人的角度慢慢去走进去参观他们的世界  熟悉旅途中每个小人物的故事 这便是作家的素材来源

天才总是异于常人，他抛开世俗的虚荣和安逸，遵循自己内心最原始的欲望一一吃饭，肉欲。不挑住宿的环境，不挑食物的好坯，只要能满足欲望，不顾女人的死活，也不懂感恩救命之人 他就是个异类，总想以画的方式释放躁动的灵魂，不为名利，只为灵魂的救赎。他是幸运的，在塔希提拥有了现实的伊甸园，爱他无悔的爱塔。月亮照着美丽的家园，模特，妻子，孩子和画家，在山间看月亮。 繁杂的尘世，人们在忙碌，追求名利，粉饰生活，哪怕挂在墙上的画是膺品也满面生辉。 Halcones其实二者可兼得。 当你为生活名利忙碌的间歇，抬头看一下月亮一一啊！真美！ 好好睡一觉，明天有更重要的事要做。 每一次努力生活都是为了六便士，积攒起来的六便士让我们更接近月亮。

一定可以当成“攻略”的，北海道也好，十二瀑也好，还是羊也好～

权利的角斗场，人性的展览场，读之，幸甚，至少有些弯路可以避免！

仍然是韦正极其诡异的价值观，第一集就被整傻了

哲学的目的是让人成为人，而不是某个人。生而为人，凡有思想，即秉持着某种哲学观点。中国作为文明古国在哲学建树上可占一极，作为中国人，也应当了解自己民族的哲学历史，也是了解自身和现代中国社会的另一个侧面。 中国哲学一直以来追求“内圣外王”，人最高境界是成圣，与宇宙同一。围绕这个大主题，衍生出不同哲学思想，有入世和出世之分。但二者在内圣外王上得到矛盾统一，“出世”对应“外王”，“入世”对应“内圣”。 中国哲学更加关注对社会的影响，所以讲政治和自身修养联系起来。更注重伦理，而忽视事物本质，以至于千年以来，中国没有在技术上没有大突破，而是在精神层面繁衍出精彩的思想。这种情况一直持续到甲午战争，当西方技术强行撬开国门，击碎了民族优越感，才意识到自己在现实上的差距。 中国的民族主义也体现在哲学方面，因为有强烈的民族自豪和与外界隔绝的地理条件，导致中国对待外来文化进行鄙视，而加以民族化，佛学经过与道学结合出来的禅宗就是其中的典型。 西方哲学自文艺复兴开始从宗教中慢慢解脱出来，有越来越多的人注重对事物的区分，了解事物的本质，从而促进了科技的发展。西方秉持着“正”的哲学思想，中国则是以“负”为哲学思想，正在于区分，负在于统一。正在于说清，负在于道不明。二者相互融合是哲学的两个面，哲学始于看见，终于同一。 有机会研究可以从以下哲学家和派系着手： 先秦： 儒家：孔、孟、列、荀 道家：杨朱、老、庄 名家：惠施、公孙龙 法家：慎到、申不害、商鞅、韩非 墨家：墨 阴阳：易经、洪范、月令、皱衍 古影视：王充、杨雄 汉： 儒家：董仲舒 3-4世纪: 新道家：王弼、向秀、郭象、支循 唐： 佛学：大乘佛法、中道宗、道生、 禅宗：达摩、慧可、弘忍、惠能 唐宋明： 新儒家：程颐、朱熹、程颢、陆九渊、王守仁

读完此剧，方知平日思维缺乏发散性，对于书中很多知识，即使编剧以尽量通俗易懂的方式表述，对于个人观看来言还是较吃力，但在整本剧观看下来后，更多地感知是宇宙的广袤和编剧对于宇宙认知的深刻。期望往后重读此剧时，能做到更顺畅更有所得的观看

有心理阴影不能开刀的医生现在仿佛是医疗剧标配了（不过这部剧的医疗部分其实是基本不能够上医疗剧的哈哈哈），探讨社会问题探讨得太直白，剧情很平淡，被剪辑即全部的姐狗恋骗了…

Pros: 欧洲史的巨树被砍到只剩下编剧关注的几根枝桠，因此节奏明快，通俗易读。而且，语言既诙谐风趣，又真挚稳健，纵观全局，反映了编剧历史观的成熟一面。 Cons: 编剧几乎完全没有谈到印度、东亚问题，仿佛这些地区的人对于人类发展毫无影响，历史观彻底局限在欧洲中心。标题过于夸大，不如称之为《Halcones》。

很多知识确实有趣，但因果论证的逻辑链不清晰，只能当趣味科普随便看看。