The Boob's Nemesis

鱼人得了前列腺炎，尿不尽啊，每天滴滴答答，更新得慢像滴尿一样

这是一本中医西医并重的剧集，语言风趣幽默，有很深厚也很丰富的医院医生经验，编剧尤其在中西结合的方面作了一些深刻的思考……人物性格鲜明，语言生动有趣，故事性强，好看！推荐指数四星🌟⭐️⭐️⭐️

苏格拉底有言：“未经审视的生活是没有价值的生活。” 此剧关于绘画、建筑、摄影、教育的思考，接近“君子豹变”…

人 要忠于自己年轻时的梦想。 没有人生来就是英雄 总有人用平凡成就伟大。

口才三绝、为人三会、修心三不，这三部曲在我们这个年纪，大概都知道。它适合处在迷茫期的人们观看，比如青少年或者为生活中一些事情困扰而不得解的人们，说不定某几句话就可以解开心结。 书中有很多比较‘社会’的内容，虽然编剧推荐，但在我内心还是比较喜欢比较纯真、自由的东西。虽然不同意编剧的某些看法，但需要了解，比如某些行为代表的意义，你可以不做那些行为，但是别人做的时候，你需要懂得是什么意思。这是读这三部曲的第二个意义； 会赞美： 注意观察、真诚、有新意。 中国人的骨子里头多多少少地遗留着儒家的谦恭之气，道家的不争之德。 ‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，是之谓三不朽。’在我看来，只有先生您所构建过的众多精神之价值才是真正属于‘不朽’的。 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 满招损，廉受益 杨修：门中活，阔一合酥，一人一口酥鸡肋，食之无味，弃之可惜 会幽默： 一个幽默的人，往往在悲苦时会显得轻松，欢乐时会显得含蓄；危险时而显得镇静，讽刺时不失礼，孤独时不绝望。 这个集数，有很多幽默的例子，可以多看看他人是如何用幽默化解尴尬。 会拒绝： 第三节有一些拒绝的面部表情和动作介绍，可以看看。 1. 以宽容雅量对待身边的人和事。平时，只要力所能及，就会帮忙。给别人留下为人宽容的印象。 2. 态度明晰。你不想答应，就要拒绝得彻底，不要拖拖拉拉，暧昧不清。 3. 不用讲，为什么要拒绝。拒绝是我们的权利。 4. 要耐心倾听请求者所提出的要求。 5. 切忌过分地表达歉意。 书中也许很多对你来说都是废话，但只要有那么几句话，能积极影响你的生活，那么读这部剧就是值得的。 会说话： 会说话，让人感到舒服。当然，这跟讨好别人有一些共同之处。有些地方用得到。 但人人都有自己的个性，我个人觉得跟人相处时，要有自己的个性，做自己。 必须要重视逻辑训练。如果你擅长语言表达，那么逻辑知识可以令你锦上添花；如果你讲话时总是不知道从何说起，不知道怎样有条理地表达你的思想，那么你更应该从逻辑思维出发，有意识地进行自我训练。 下次我们要自作聪明地对别人说他错了的时候，不要忘了赤足的苏格拉底，而提出一个温和的问题，会到得“是，是”反应的问题。(想要跟别人说不，先让别人跟你说‘是’)。 就如一个人对着空旷的大山大声呼喊，你对它发泄不满，它也对你不满；你对它友好，它友好回应。在人与人之间的交往中，自己待人、处世的态度往往决定了别人对你的态度。 即兴演讲、辩论赛这种活动，可以很好的锻炼思维敏捷度、推销自己的能力、整合自己所拥有知识的能力。 孩子话多，其实是很好的一种性格，加以引导，开展一些观看分享活动，也是非常不错的锻炼方式。 >> 所有的自我表达方式中，只有面对公众的演说能够最彻底地锻炼一个人，能最迅速地释放出他所有的能量。 要令人觉得有趣，就要对别人感兴趣。”提出别人喜欢回答的问题，鼓励他谈谈他自己和他的成就。 请记住，跟你谈话的人，对他自己、他的需求和他的问题，更感兴趣千百倍。他对自己颈部的疖痛，比对非洲的四十次地震更感兴趣。当你下次开始跟别人交谈的时候，别忘了这点。 比如，频繁地使用“我”，往往表现出本人自我意识很强，内心不安，甚至可能对听众怀有敌对情绪；而不常用人称代词又会表现本人不愿意吐露内心的真实感情。 有些人常常用像“糟透了”“可怕极了”“最棒的”“愚蠢透顶”等一类定性词来夸大自己感情或者用来评价人和事。一个因循守旧的人往往在讲话时重复使用同一个句子或词汇，与此相反，灵活运用语言则能显露出讲话人的坦率和自信。 泛泛之辈们总是极力炫耀自己的才能，还时不时嘲笑

社会是由人类构成的共同体，唯物唯心都是以人为主去看待客观事物。万事皆简单，唯有人复杂，说的就是人心难测。更主要的是，人们难以去正确了解自己真正所需与所要。从众心理、虚荣心，第一印象等等，都是人类自身思想行为的一种陷阱。究其根源。是由于人们经验和知识的匮乏，而导致的底层认知逻辑缺陷，便人难以辨明是非或者规避自身的认知误区。 心理学起源于西方，编剧引用了西方心理学的经典案例，融合了国人所熟知的事件和语言，使人在观看之中产生共鸣，是本难得的好剧。

一直以为在中国性学界中李银河是首席先锋，现在发现本剧的编剧才是性学大师，他与团队几十年的研究使这部剧涵盖的性知识和调查结果都很客观全面 ，而李银河单纯研究同性恋与之相比真不是一个级别的。开始也先入为主的以为编剧是一个中年女人呢，百度后才知道这位潘绥铭是1950年生的人，现为中国人民大学性社会学研究所所长，被誉为“中国性学第一人”，算是一个老大爷了。喜欢书中关于独生子女和多子女家庭——单女、混女那些方面的调查。不同家庭的结构环境造就了不同性格（性取向）的孩子。没想到我与身边同龄人这代被时代制造出的独生子女们，居然只占当时全国独生子女的40%，看来是北京当年在这方面打击控制的太厉害了，毕竟从我上小学到中学，身边的同学没有一个是多子家庭出身的（有个外地来借读的小学同学除外）。而且编剧对婚姻的看法深得我心，都认为一夫一妻的专偶制是反人性的，早晚会被取缔的。这个制度在人类几千年历史上还不到百年，现在已经显露出那么多的弊端，现在全球的结婚率逐年下降，今天看新闻说已经不到50%了。而且这个可爱的编剧还提出了卖淫无罪论，呼吁法律对性工编剧做出保护，这也是我赞许的，曾经就想过，普通上班族用时间和体力换取金钱，性工编剧利用身体和时间换取金钱，本质上没什么区别，而且合法化后也对买卖双方的健康都有了进一步的保护，这不是更应该提倡的么？书中提到在2000年严打期间，很多小姐不敢出台，或者出台后不敢用避孕套，因为怕被警察逮到后套套成为被定罪证据，但是这样反而促使了性病的传播，对买卖双方的健康都没有保障。而且中国自古以来就对娼妓屡禁不衰，说明这个行业有之存在的必然性，所以一味的禁止还不如规范的管理。 又想起了之前看的一本剧刚知道原来古代圣贤孔子祖孙三代都离过婚（休妻），孔子的原配逝世一年后，他的儿子守丧大哭却被他大声喝止（也真够冷血的）。孟子也曾因偶然撞见到妻子的坐姿不端正而提出休妻，但是被母亲强行拦住了。曾子也是奇葩，因为妻子煮梨没煮熟所以也休妻了……中国的这帮圣贤都如此，还怎么要求速食社会的现代人从一而终的守身？就像编剧提过的，专偶不该是一生只守着一个人，而是在一段时间里只专一的爱一个人。