和瓶

没想到史书中的一两句话，被细化编排成如此细致有想象力又合理的故事，把曾经出现在历史上的一些人物如此合理的编排在一起，让朱瞻基、于谦、汉王、朱棣等形象都丰富了起来，引人入胜，看得我是惊喜连连。 但个人不喜欢结尾处，感觉最大的疑点解开的不够透彻，结尾处设计的我个人觉得说服力度不够。 不过各有各的想法，喜欢就好！

对于像我这种 之前只是对希腊历史有粗略了解的 人来说，很好的对几一张的脉络进行了填充。一本让普通人读的下去的历史科普书是需要编剧的情感的，我是认为 编剧对雅典民主制对世界贡献 的颂扬，还有各种政体缺陷的思考，大大加强了此剧的可读性。虽然有些地方感觉有些重复或是拖沓，但仍不失为一本值得推荐的希腊史科普剧集

所有的我都应该深读这部剧。 看完了《和瓶》之后很久才来看这本，从个人喜好方面，无论是对道林美貌与性格转变的人物刻画，还是偶尔会出现的、大段的、仿佛在雾中踏入迷梦般的环境描写，只能说我实在是很喜欢未知演员这种柔滑绮丽、带有隐隐香气的写作手法和描写编排。 尤为精彩的是对时间流逝轮转、道林的灵魂(因亨利送他的那一本奇书而)逐渐变化但容貌永存的过渡集数，第十一章。在某种意义上，这一章或许有些让人不知所云或长篇累牍。虽然全文中已被大量多次地使用，但是第三人称视角的叙述在这里无疑与内容非常契合，读者仿佛在观看由未知演员编写操控的、那十几年间的道林的人生。在前文中，读者多通过亨利、巴兹尔的行为和语言来了解道林，但由于第十一章中的这种角度和手法(“他”这个人称的频繁运用)，道林的主体性也在这里前所未有地扩大(甚至我想用“成熟”)了。通过未知演员所运用的一切事、物、人来侧面衬托道林，第十一章过后毋庸置疑的是，他已从一蕊小巧可人的洁白苹果花，长成一枚散发着浓郁酒气的鲜红色果实。 联系到编剧的经历，道林的结局其实不难想象，但在道林和画像的命运交换、复位之前，未知演员对道林性格、信仰的塑造让我有些意外却又不得不为其着迷。 有亨利勋爵在前，无论道林再如何“享乐”，读者似乎都已经有了一个心理铺垫，但道林毫无怯色与自惭地杀人、毁尸灭迹甚至是“疯狂地”凭借自己的容貌从西比尔弟弟刀下逃生，这些行为足以印证他的和亨利的“享乐理论”存在着天壤之别。 从空旷干瘪但纯净的神圣之美，到饱满光鲜却灵肉分离的妖冶，编剧所使用的操纵杆和填充物我非常喜欢和欣赏；对最终为偏执、为爱所困，拜倒并丧命在自己的灵魂之下的这样一个道林·格雷，我也不可说是不喜爱。 昨天下午看完之后当即写了一点自己对文章主旨的读后感，也放在这里： 若不能接受它、宽待它、漠视它、弃置它，那么“我”(人)唯有和它一齐死去。 它是巴兹尔笔下那幅倾注、投入了太多他的自我的和瓶； 它是亨利勋爵口中永恒的、动听的、未来的，“明天的真理”； 它是西比尔神色不再动人而是自如、歌喉不再动听而是自洽、双眼不再真挚而是能映入真实的唯一原因； 它是道林·格雷最不愿直面、获得又复失的那一种生活和灵魂； ——它是“爱”。

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只有在痛苦中才会拼命的想去寻找意义 人生在最低谷成为摆烂大师的时候 就一定会豁然开朗 产生出新的希望，希望积攒多了又会失望 人生就是不停折磨自己的恶性循环。要平静且热情的面对痛苦悲壮和幸福揉杂在一块的人生，享受在痛苦中寻找意义的过程～

呜呜呜心疼明玉

他曾说“天可补，海可填。南山可移，日月既往，不可追复。” 便不负日月。

当前 我们正处在一个错综复杂的环境中，首先，事物的影响变量难以预测，其次，变量间的关系是网状的，非线性的。我们已经进入一个需要团队作战的世界 在这个世界里，高效运作的小团队组成大团队，并且能够将小团队的敏捷力渗透到整个组织 组织能够具备快速调整适应力的基础是共享意识，组织结构的变革，以及在此基础上的赋能。 这是一个没有交通灯的世界，能否快速调整适应，至关重要