Things Are Looking Up

永远不要失去希望，永远向往自由，永远有坚定的信仰，以梦为马，追马！

每天睡前一小时用了24天，读完了，有点舍不得，就感觉还没有体悟到真正的心学，就仿佛阳明先生带着弟子们渐渐远去！很荣幸能遇到此剧，对我的世界观人生观价值观带来了新的起点，打破了我很多固执的认知思维，也让我体会到了无法言表的东西，感觉还想再深入，继续下一本传习录！感恩🌹🌹🌹

虽然部分二元对立有些牵强，但不得不说，对于外行人或是爱好者，在面对“艺术史”这样庞大的命题时，有一个清晰且简单的分析框架比毫无头绪实在好太多，所以整体看下来，个人对编剧的“对立之美”是买单的。 编剧从西方世界的精神根源开始说起，从地理、人种、语言、宗教探讨了艺术的起源和变迁，着重讲述了从文艺复兴、巴洛克、洛可可、古典、浪漫主义到达达主义为首的现当代艺术，从绘画、雕塑聊到歌剧、音乐和装置艺术。在这幅绵延500年的巨幅画卷里，能看到西方艺术整体呈现这样的发展历程：从服务贵族到陶冶人民，从描述客观到表达主观，从生活的真实到艺术的真实，从艺术作品到艺术概念……艺术源于生活，被提炼和丰满，下定义，新定义，而后无定义，终在精神世界里成就人类心灵的自由。 稍微美中不足是本剧多还是就艺术聊艺术，维度比较单一，但艺术作为文化的一部分，其发展离不开当时社会的基本政治经济状态，如果能在部分关键时期补充一些社会背景史实，能让这部艺术史更加立体。再者，二元对立是出口也是困囿，因其易于分析概念，以致本剧对人的关注仍显不足，而且看两端的分析框架容易让人忽视历史本是连续的过程，而少了用发展的眼光看这个二元对立是如何走到今天。

我原本对“爱”有些朦胧的想法。但没有一个比较完整的或者清晰的思路。在浅读了《Things Are Looking Up》之后，我尝试去梳理自己的想法。 苏格拉底认为对其他个体的爱根植于对智慧的爱。爱是一种向往，我们向往通过爱人对回忆追根究底，将理念从我们灵魂的深处唤起。书中马克斯对此义愤填膺，他认为苏格拉底的说法完全是将所爱之人当成了达成目的的工具或者手段。苏格拉底的观念是我所没有感触到的，但我相信爱是可以唤醒我们灵魂深处的理念的——这是爱的一种特性。 对于“被爱者的不可替代性”的观点我是完全支持的。“因为真正陷入爱河的人会认为自己的恋人是不可取代的”。不可替代的不光是恋人本身，更是围绕恋人的一切一切，包括恋人之间的“爱”。我比马克斯极端，我一意孤行地认为，真正的爱是只存在于两人之间的，哪怕其中一方死去，另一方也不会再和第三个人之间产生相同的爱，“我们只能学会带着这种损失继续生活”，直到死去。这里可能指向的是爱情之爱和亲情之爱吧。例如母亲和孩子之间，孩子不会对母亲之外的女人产生那种真正的母子之爱。在爱情之中，应当也是如此，我的恋人有且只有一个。人当然可能会经历多次的恋爱，甚至是其认为的刻苦铭心的爱情，我相信的是这其中只有一次是真正的爱，其他的只是相似者，甚至所有的都只是相似者。这个想法在我这儿都是不能自圆其说的，但是这就像是扎着根，在自我怀疑中不曾动摇。对于马克斯在书中的论断我近乎全面同意，例如“爱别人的人都有一个共同点：他们不会出于比较性质的价值判断而随意替换自己爱的人”。 爱与欲望从来都好像连着在一起的。对于此，我的扎根的观念又多了一条，真正的爱与欲望特别是性欲从来都是天生的敌人。当然不可否定，欲望有时会成为爱的小小点缀。一个满脑子欲望的人是没有爱的，有的只是发泄情欲的冲动，有时这种冲动用一种表达爱情的面纱遮掩着。阿里斯托芬的传说中“让我们残缺的身体至少可以短暂地交融，通过融入彼此缓和我们的痛苦。”这种隐喻或许可以解释成道教双修法中的神交法。 关于独立性的讨论给了我一些想法。正如书中说的，“爱中存在着两种相互矛盾的趋势，其中一种不断增强爱人的独立性，而另一种则起到了相反的作用，不断削弱爱人的独立性”。这种想要与爱人融为一体的不良倾向可能与对失去对方的恐惧有关。我想在这恐惧之下，提取恋人（一种精神的幻想的存在）是与这种“与爱人融为一体的不良倾向”（这是否有着同化恋人或者被恋人同化的意思）不同的思路。提取恋人的思路像是将我们变成了上帝，就像奥古斯丁说的，将爱变成了对上帝的爱。但有了一个问题，爱的客体怎么样了。一种是客体成为了模型，被仿造的模型（因为客体在自主意识下会不断变化）；一种是客体没了存在的必要 ，幻想能够在我们的意识下能够自我变化（类似于上帝之下的我们）因为恐惧我们直接造成了恐惧。 说说最后书中对应用程序的看法，书中对应用程序几乎全是反对，当然我也在此之列。因为爱是不可练习和预演的，且爱的来临是我们无法选择，无法控制的。书中的应用程序让我想起了相亲。我非常反感相亲，或许是一种扎根的偏见吧。相亲将男女双方摆在商店里，任君挑选。男女双方是被用来配比的商品，我不否认这种形式的作用。但相亲绝不可能产生爱，甚至会断绝爱，因为当男女双方坐上相亲台，他们自己就将自己当成了钞票，对对方品头论足看看自己是赚了还是亏了。或许现在的相亲没这么赤裸，但只要有这样的配对的想法就是再粉饰也是一样。 书中的很多观点或许我们也有但我们从来没有仔细想想问什么。八位哲学家我们总能从中找到自己的影子。至于梳理的我的观点也就是胡说八道，姑妄言之，姑妄听之。

在所有的艺术中，电影最能唤起我们对另一种经验的感同身受，而好的电影让我们成为更好的人。 然而，真正的好电影并不多。我们花钱买票就图个乐子，这类影片通常也能让我们乐一乐，但除此之外就没有什么收获可言了。尤其是在这个时代，好莱坞已经进入一味追求市场效益的阶段，而全球电影界又被好莱坞机制所统治，所生产的影片专以糊弄低端口味的观众为目标。 然而同理可证，好的影评人也是凤毛麟角，看看吧！对于我们看过的影片总会有所帮助和启迪的作用。

这部剧创作得很深刻，很贴近心灵。每个人心中的爱情各有特点，不过大家都认同一点：真爱难求！靠的是缘分和经营！爱情很奇妙也很令人无奈，对爱情的追求也充满艰辛！我喜爱这部剧的原因是编剧的观点与我相近，相信爱情，勇敢面对，加油！为了你自己也为了你的真爱！爱情一定是在对的时间遇到对的人才能圆满！

表达的层次 ·初学乍练 文笔一言难尽，内容的营养成分也不必多提。咿呀学语，新手上路。 ·小有所成 切入的角度，措辞，行文逻辑难言娴熟。引用也好，归纳总结也罢，能够言之有物。步履蹒跚，小步迭代。 ·炉火纯青 中心明确，层次分明，充实有见地。不必拘泥于形式。 ·出神入化 书为我用，世事洞明皆学问。看剧破万卷，自当推陈出新。从心所欲不逾矩：切入的角度，材料的选取，无需刻意为之，心有所感信手拈来。 当然，输出的层次受制于观看的层次。巧妇也难为无米之炊。默然不语，固然能不露丝毫破绽，但也就止步于此了。