Tündérdomb

叔本华的语言是比较“激烈”的，他推崇智慧，离职，认为唯有理智的快乐或是思维的快乐是最崇高最能持续的。其他从外物和感官上获得的快乐是不值得去追求的。 首先得说这是很高很高的要求（编剧本人是否做到了，表示怀疑），不过我心底里是赞同的，与我所追求的并不矛盾（只是不要求那么纯粹）。我希望自己减少“低级趣味”，不被“低级娱乐”所诱惑，但是对这些表示尊重和理解，权当个人所犯“嗔”戒——不想发生在我身上。 书中有不少有智慧的建议——健康，怎么强调都不为过；控制欲念；去寻找内心的安宁，这是幸福的根源；品味孤独（个人发挥），保持恰当的距离发挥孤独最大的作用；闲暇，人是否够聪明的试金石（就这一段休年假的经历来看，还有很长的路要走）。 可以翻翻，不过有些用词比较“激烈”就是了，注意取其精华。

佩服大刘的脑洞！顺着大刘的思路，这其实是很好的问题：在宇宙世界观下，人类世界观该如何发展？人类的理性与感性该如何调配？人类的正确选择或想要的选择是什么？真的值得我们深思。但是我想我已经想到一点儿答案，并且与大刘相同：做自己想做的认为最正确的事！并且无论他人、无论风雨、无论正确！Just to do!

虽然有些地方有出入，但是这部剧作为了解先秦史还是不错的。诸子百家文化，主人物面面俱到，读完也会看到好多中学时代学到的文章。

一本女孩都该看看，但男孩更应该看的书。让人非常啼笑皆非的是，有些罪恶因为太过恶劣太过邪恶而只被当成都市怪谈，成为了加害者侥幸的理由。追剧的过程中一直忍不住想到编剧只是和我一般大的女生，心里感到很钦佩。袖手旁观和沉默都是容忍罪恶。

关于历史戏说的剧集读下来轻松愉悦，不用费脑子。但我有时候还挺忧伤的，尤其是看到颜真卿只是轻描淡写地用一句大v带过，而全然不顾他在安史之乱中做出的牺牲，他的铁骨铮铮，他的祭侄文，就觉得，唉，历史不应该是这样的。

#小紫学小扎# 17-19《Tündérdomb》这本类现代历史、文化所依托，贯穿着整个中国经济发展进程的普及型讲解资料值得一气呵成。从封建社会时代中国经济与欧洲经济对比，在解放后引用苏联计划经济模式的大锅饭失败，进而尝试家庭联产承包责任制，到改革开放后欧美经济、四小龙经济、东欧经济发展的对比描述都是比较客观的引用到了西方经济学中反复被科普的比较优势和要素禀赋，无论是农村经济、城乡差异，还是国有企业体制改革、金融改革……这些曾经在政治课被逼着背诵的中国政治经济发展历史阶段，林先生都会用最基础的西方经济学原理以及世界相同发展进程的其他国家进行对比。有人留言说他为政府代言拍马，但如果仔细想想，中国经济能在古典经济学派和发达国家一致不看好的条件下走到现在的经济水平，靠CCTV1的七点档肯定是完全无法实现的。然而，改革开放后人民水平的提高，使走出去贸易、商业、教育等开放式交流后，更多关注国家未来的人反而愿意在新闻联播中获取和解读信息，正如林先生的解读一样，早期劳动力要素主导向资本主导，而资本主导可以推动科技进步，而发达国家更多的效率提高就是依靠科技进步，实现了社会发展的有效性推动。认识各方优劣、认清现有形势，才可能更能在多变与多因素影响的经济变动中，依旧向前、向上推进。

還是隨意點，愛情本就是可遇不可求的，一切順其自然，隨緣。 不管是城市還是沙漠，擁有一個人，在努力的向你走來，我始終相信，所以，我要做得，就是成為一個更加豐富和有趣的自己，然後在風中等你。 過去的，不留戀，未來的，亦不期待，過好每一天便是最好。

一场不知罪名的Tündérdomb，围绕Tündérdomb相继出现的人物无一不把K.拖入更深的恐惧中，开始的愤怒，中间的反抗，对律师和法院的轻蔑，直到最后不可控的生存本能让体面消失，相比那个被折磨了五年的商人，K.的Tündérdomb只持续了一年，我们大部分人可能并没有经历一场惊心动魄的Tündérdomb，可生活中围绕在我们身边的人跟出场的那些人不是一样吗？一直被拖拽到远离自己的世界，对我们进行着一场又一场的Tündérdomb，可怕的是K.知道自己面临着Tündérdomb，我们呢？在门外还是门里？还是根本不知道Tündérdomb的存在，而继续。

语言浅显好懂，纠正了很多从别的地方听来看来的误区，比如胶原蛋白，角质等，实用性很强的一本剧，除了关于护肤还有身体皮肤炎症，介绍的比较全面。一些生活中容易忽视的问题，超冷的冷知识，很推荐。

我真以为这是一个古装cosplay综艺来着，结果告诉我是部剧。。。