Young Chicks Who Drink Dicks 3

这是一本需要花时间精力，慢慢理解的一本剧，之前接触到的都是很碎片零散的一些哲学理论，没有系统的了解。看完这部剧后，说不上系统的就理解了中国哲学，但对中国哲学的发展有了一定的认知，收获还是非常大的。 中国哲学的产生与发展离不开中国的地理与经济背景，经验主义为主，具有中国特色。从孔子孟子的儒家，以墨子为代表的墨家，公孙龙为代表的名家，韩非为代表的法家，老庄为代表的道家，从印度传入的佛家，禅宗，以及宋代时期的陆王学派的新儒家，直到清朝末年民国初年的西方哲学的传入，中国哲学发展的路劲跟随时代的脚步也展现的比较清晰。 不同时期的哲学，都结合着当时代的社会需求与发展，需要对以往的经典再次解释，成为新的思想。给我的感觉，清朝以前的哲学，基本是形上学，就像书中说到的，不可说，或是静默；到了民国初年，接受西方哲学之后，加上了西方哲学的逻辑，就有了更具象的思考方式。 哲学的形上学，不是增加实际知识，而是提升人的精神境界。就像编剧所说，学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。想说很多，又不知道如何阐述，可能就是道家说的“道可道，非常道，名可名，非常名”吧，哈哈哈，还是自己来体会比较好。 很值得想了解中国文化，以及想要初步了解哲学的读者观看的剧集，推荐。

跌宕起伏的人生，始终有着年轻时的理想与责任感。于人于事，付之以诚，以谨慎，以认真，践行事在人为大抵如此吧。如编剧所言褚老的精神和想法、做事的方式，才是真正的无价之宝，真正的传承之物。

虽然有点虎头蛇尾，虽然情节有点拖沓，但是情节发展铺垫都非常精细，全篇主角的行为也都符合他设定的三观，没有让人想骂娘的地方，最厉害是人物感情描写细腻，师徒和师兄情太赚眼泪了，而且主角遇到的人和事中都有深刻的人性，不是无缘无故的善恶。虽然觉得男主宣扬的道家的正义不是很能立住脚，但文中也有反思和辩证，不算太过片面。总得来说，作为我的悬疑入坑作，真的大赞啊！

这部剧我读了，我的认识是生活的意义是被赋予的，而大众所被认可的就是正确的人生态度，错和对就有了相对的应的解读，不在被盲目到问人为什么活着？即使有一天你解决不了这些问题，发怒也好，无能为力也好，硬着头皮去干也好，你也同样不应悲伤。尽量将快乐进行到底，快乐是父母教我们做的第一件事。

父母对孩子的教育会影响孩子一生，所以父母要用心教育，讲求方式方法。

最后一个皇帝的命运，因其性格、脾性、爱好、见识、志向、学识等不同而有所差别。溥仪的命运，在很大程度上受其本身的素质而定。 倘若溥仪对学问有很大兴趣，出宫后做学问或去留学未尝不可。可是，天生对学问有浓厚兴趣且披肝沥胆追求之的又有多少呢？溥仪不在此列，正常。 最后一个皇帝，没了权力，但有地位，仍然是那么多人宠着他，顺着他，把他惯坏了，娇弱，懦弱。 出宫后，溥仪显然因胆怯而太过急躁了 ，急匆匆地出北府，入日本使馆，从后成了日本人的砝码与棋子。悲也。倘若他在北府稳一些，不急于出去，此后的人生走向或许会有很大不同，起码离“汉奸”这个名号与身份远一些。 在北府中，胡适曾求见他，他拒绝了，憾矣。若他听听胡适的意见，也有大好处。可是，他没兴趣，他对民主、科学、真理等没有兴趣。他在紫禁城召见胡适也只是为了试用电话和为了满足好奇心罢了。 一入日使馆，歧途便开始了。天津的七年是出宫后和去东北的中转站，也是人生的转折点，溥仪此后命运就此奠定，无从更改。除非他思想来了个大转弯，但事实很悲哀。 据说婉容和载沣都不同意他去东北，奈何这位“皇帝”被权力欲和复辟心冲昏了头脑呢。他真是不了解他所处的时代，他若多了解一些社会思潮，社会运动，就会知道复辟已不可能，帝制已死。 但这也不怪他。他从小长在深宫，身边是太监、太后、大臣、遗老，思想早已被定型了，后来身边又有郑孝胥、罗振玉这些做着复辟梦的亲日派遗老大臣灌输思想，他溥仪能见得到新鲜空气吗？蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。他身边的环境是保守、腐朽的，他就这么成了牺牲品。 就此剧来看，溥仪的文笔还是很好的，很多地方写的很精彩。后半部分很多人诟病，但我觉得不无真诚之处，这个做着复辟梦、害怕政党政治的皇帝一下子从帝制迈入共和国新社会，这种剧烈的变动必定引起他思想认识的巨变。抚顺战犯管理所为他后来的人生做了准备，否则，他后半辈子就是个行尸走肉。抚顺战犯所，正如他所说的，是个学校，是祛除糟粕、输入新意识形态、感化人心、锻炼素质的学校。 那个末代皇帝电影，与此剧出入不小，不过配乐绝了。 先写这些。。。。。。

这最后两集剪片和审片的人应该拉出去毙了。

情大于天，无论多大或者多远，只有自己舒适才能知道自己的归属在哪里。