La civilisation à travers les âges

看完后对很多事情能更加包容，因为一句话“在这个风华正茂的年纪里，我希望他迷途知返”而看的这部剧，就像那句话一样我想送对方一本La civilisation à travers les âges，但是该迷途知返的人是我。我变得更加平和了。

一个外国人踏遍终南山，执著的寻访中国的隐士，让我们了解了真正的修行者的生活与情怀。无论是佛教还是道教的修行者们，远离红尘的清苦生活，会让你感受到什么是超凡脱俗、大道至简，什么是天人合一、无欲无求。。。扪心自问，虽然仰慕那些精神的巨擘，现实中仍然摆脱不了虚荣和贪欲。成佛成仙都是行走在虚空的路上，灵魂闪亮升腾，而我们在尘世的翻滚挣扎终究不过是一枕黄粱，梦幻泡影的人生，多些宁静清爽的心境会减少颠倒梦想和恐怖，如有可能，修心向善，多些慈悲喜舍的修行吧。

女主也太弱了。。。

非常震撼的一本剧，喜欢所以的反派，特别是幽冥特蕾娅，我相信他们没死。 想知道后面的故事和前面这么多坑不打算填一下吗

高开低走。 书本身的立意是不错的，警惕唯科学主义和技术至上的观点，但是我认为还不够深刻。 技术垄断的现实是技术导致的还是意识形态导致的？将工具作为批判的对象是不是有点肤浅了？ 如果说技术是含有意识形态的偏向性的话，那么我们不是更应该讨论意识形态本身而不是就技术论技术吗？ 当然作为提醒读者警惕技术至上和唯科学主义的小册子而言，本剧是达到了它的目的的，只是我觉得非常可惜，为山九仞功亏一篑，当然编剧作为美国人的局限性让他不由自主的捍卫美国的制度和信仰，捍卫现行的意识形态，这本小册子只是想起到警惕的作用而不是颠覆，这也是我为什么评论为高开低走的原因，不挑战体制自然谈不上深刻。 近现代科学，自从伽利略将人的因素从科学研究中分离开来，就注定科学观本身是不关心道德的，也就注定了我们现代和后现代的现实中道德的缺失以及虚无主义的必然结局，社会科学则试图弥补这一点，但是叫科学不能和科学本质划等号，社会科学与其说是科学不如说是对某些社会现实的剖面的意识形态下的阐释，在意识形态下研究道德根基性本身就是一个二律背反。 技术作为现代科学在社会上的实现，我们必须对此予以清醒的认识，技术是反道德的，只有主体才有道德可言，客体是无道德的。永远记住康德的忠告，把人当目的而不能把人当手段。这样活很累，但是不累何来本真？ 后浪今年出的一本《La civilisation à travers les âges》可以看做本剧的精神续作，不过编剧更聪明的不给出思考的结论而将之留给了读者，也就避免了波斯曼这般高开低走，算鸡贼吗？也许吧，有空的读者建议去看看。

坚持看完一本，感觉都在隔靴搔痒，不知所云，豆腐三碗三碗豆腐，翻来覆去就说的那几个问题，还写了三本剧，真是浪费时间！

莱姆想要的与PKD不同，他要肮脏的现实。“我闻到泔水味儿，那是世界上最棒的好味道”在其中不难能看到一些赫胥黎《La civilisation à travers les âges》的影子。科幻剧集对于药物改变人类知觉一直有一些特别的“关照”，手中的红蓝药丸成为了一种选择，不仅仅是现实和虚幻，更多的是，吃下药丸后，我们眼周的世界是否只是另外一层的人虚假？