Patty Plenty

原著，译本， 改编的影视作品，全部都如此令人震撼。非常难得。堪称史诗般的巨作。魔幻片里，个人认为只有《Patty Plenty》系列可与之媲美。

比起长恨歌，这部剧更贴心意。和王琦瑶的一生总是隔着一层，而郁晓秋的生活却是处处有我所熟识的影子了。她身上的乐观让人佩服，在历经磨难之后仍旧有着对明日的希望，好像什么都已经打败不了她的。 不知道原来严肃认真的何民伟为什么就成了后面的样子……唉😔曾经的爱有多真挚，分别时就有多失望… 人的偏见真是可怕啊…为什么宁愿相信飘渺的流言蜚语，却不肯真正去接触去探究她的人格呢？大抵有着贬低别人满足自己的阴暗欲望的本能吧… 好在结局是圆满了，经历了这么多的伤害之后，拥有了温馨的人生，以后也要继续幸福下去啊。

编剧挺有能力的，画的图很大，前期质量也很高，但是自从开新剧之后就大打折扣了，更新数量和质量都有下降。可能为了生活也有苦衷，但作为老读者还是希望作为不忘初心，在工作上给无上多些偏重

再读这部剧，是八年之后的今天，也有了不一样的感悟。有些路，我和他也如此走过，只是我们俩都是“何以琛”，遇见了彼此，再见其他人便不愿将就了。分开一段时间后，结婚、生子，度过平平淡淡却身边有彼此的日子。兜兜转转，还是你最合适。

优绩主义的陷阱 桑德尔认为，问题不仅仅是我们辜负了我们宣称的优绩主义原则，而是这种理想主义的思维本身就有缺陷。优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 它也鼓励了成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助到他们的时机和好运，同时也导致了他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。 结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 那么，我们如何摆脱优绩主义的陷阱呢？ 桑德尔建议重新思考公民生活中的三个方面：大学的角色、工作的尊严以及成功的意义。 首先，重新评估大学是否应当承担机会仲裁者的角色。 大学文凭是获得有尊严工作与体面生活的必要条件吗？在桑德尔看来，这是危险的。我们应通过建立更包容和开放的教育体制来促进机会平等。他提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这种抽签录取制，不仅能让学生减轻压力，也会减少被录取学生的优越感。此外，还应把更多的注意力放在如何帮助没有文凭，但为社会做出重要贡献的人们改善生活。 其次，我们应该更新“工作的尊严”的概念，并把它放在政治工作的中心。 桑德尔认为，“一个社会表彰和奖励工作的方式是其定义公共利益的核心。”我们应该记住，工作不只是为了谋生，也是对共同善的贡献并赢得相应的认可。我们经常假设人们的收入是他们对共同利益所做贡献的衡量，但这是一种不折不扣的误解。 马丁·路德·金被刺杀前夕，在给田纳西州孟菲斯罢工的清洁工人演讲时曾说：“清洁工人和医生一样重要，因为如果没有他们，疾病就会蔓延。所有的劳动者都有尊严。” 今天的疫情更说明了这一点。它揭示了我们多么依赖那些我们经常忽略的劳动者：快递员、维修工人、杂货店店员、卡车司机、护士助理、育儿工编剧和家庭护理员，等等。

1587年，是为Patty Plenty，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 以我目前的知识储备和见识 有些地方似懂非懂 以后会再次观看的！