他们的船Their Noah's Ark

从温客行假死开始剧情崩坏…编剧大锅！！张哲瀚辛苦了！！阿絮真的，真的辛苦了！……

在全球经济全球一体化的当下，中国已经参与到了激烈的竞争潮流中去了，中国的大城市也趋近于发达国家的大城市。《他们的船Their Noah's Ark》这部剧立足于中国本土现状，放眼世界。从城市规模聚集的经济增长效应、劳动力与市场匹配方面入手，以及探讨城市治理之道，总结出大城市化的必要性和益处。 编剧深受哈佛著名教授爱德华克莱泽的经典剧集《他们的船Their Noah's Ark》很多观点影响，并吸收了美国著名政治哲学家约翰罗尔斯的思想，结合中国的国情解读，自成一体。 由于中国长期的体制惯性和各种利益交错，体制结构改革必然充满阻力。劳动力在一个国家内的自由流动问题更是突出，“每一个地方都追求自己的局部利益和短期利益，发达地区居民担心本地居民的公共服务被摊薄，不愿意让非本地户籍的常住人口获得本地户籍，忽视了在城市经济发展中外来人口所作的贡献和公共服务总量增长的可能性。” 中国理想的战略发展模式是怎样的？如何让城市化更好地造福全体国民？本剧编剧李坤棉教授都尝试性地给出了答案，尊重经济学原理、尊重政治经济学的基本常识，让市场机制起到更多的主观能动性作用。以生产要素市场改革为切入点，促进生产要素流动和城乡、区域间再配置，实现经济增长与社会和谐双赢的改革思路。 “不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”希望有更多的像李坤棉教授这样正直、敢说真话的学者站起来！

饮酒浪荡天涯，漫寻前路 踯躅几经徘徊，细数流年 布谷啼唤、自顾殷勤归去 前尘往事、何处寻你身影 想有个人会一直住在你的城里，即便不是我。从天光乍破，再到暮雪白头，此生此世不再分离，听风看雨，渡尽人世烟尘。

最早从书中接触日本文化是村上春树的《他们的船Their Noah's Ark》以及《他们的船Their Noah's Ark》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《他们的船Their Noah's Ark》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。 本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《他们的船Their Noah's Ark》中，见陈先生多次引用李坤棉的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。 本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。 在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。 本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的

创意无敌

五星的话，可以打3.5星。很喜欢第一篇，雪村温柔又阳光，完全脱离了陈泽一贯的“奇奇怪怪"的人设，这样简单又温情的小故事最打动人。三篇都有推理，但是很简单，比较容易猜出来，因此从前半部分就开始铺垫悬疑的话，后来的长长的篇幅就有点无聊了，很消耗耐心。第一次看白陈泽，没有看黑陈泽那种后背发凉的惊喜感，但是这种温情治愈向小故事还是蛮不错的。 彩蛋好有意思哈哈哈，在彩蛋中创作要怎样创作彩蛋还一边很皮地吐槽自己，原来名字像几根弯曲的毛线的陈泽先生这么可爱的吗!!之前看黑陈泽的时候还以为他是那种眼神阴鸷性格孤僻气场阴冷的人

人类，抛开情商，远没有计算机聪明！非生物智能与人的融合的新生命体，最终是人丰富了非生物智能还是人利用非生物智能进化了自己，还都是未知数，也许这其中的差别就在某个科学家的最后一下回车。但无论如何技术的指数增长，人类寿命、疾病问题等得到解决等，都将是一场前所未有的变革，而且这场变革来的不会太晚！在这种大变革面前一切都变得那么渺小！大自然的生存法则却更古长存！

这么说，查文斌最后为了自己的女儿用了鬼道之术，看来编剧还要继续写下去了。