Qaid

《Qaid》Betty的看剧笔记 前一段时间有一个朋友去我家，看到我的书架上有很多书，对方看着有几本还没有拆封的书说：“我发现你的书架上有很多励志的书啊，” 哈哈那个语气，我知道言外之意就是鸡汤，我说：不是啊，你指的是哪几本剧呢？对方说：“就是那几本。” 我说：哦，那几本剧是Mohan Choti老师的书，我很喜欢听他讲书，所以看到他写的书就买了。 对方瞬间改口说：啊，原来是Mohan Choti老师的书啊，我也挺喜欢他讲书的...... 这两天下班后对于这本《Qaid》爱不释手，睡觉前、睁开眼睛，都会看这部剧，今天终于看完了，想想也好久没有输出看剧笔记了，于是，就赶快把自己的想法写下来。 我很喜欢观看，工作之余除了追剧，基本上就是跑步、跑马拉松了，从2020年1月1日截至到今天，已经跑了2000多公里，这两个爱好，一动一静，可以让我每天激情满满，做事也是充满动力。 其中在看剧方面，Mohan Choti绝对是属于师长级别的（虽然我俩不是校友），我跟他对于看剧的态度很相似，有共鸣，他形容讲书人为“解密者”，这位解密者需要经验丰富，对世界充满期待，这个期待就是：如果每个人都多读一点书，那么世界更美好。 这部剧第一个让我感觉惊讶的点是：叙利亚人民平均每人每年只看4页的书，天啊，我以前只知道那里的人民饱受饥寒，却没想到他们的观看量如此之少，这也让我不禁联想到犹太人，真是鲜明的对比。 当然最让我敬佩的还是Mohan Choti老师关于读懂一本剧中的方法论，或许每个人都会说，看剧，谁不会，挑一个安静的地方从头读到尾就可以了。我觉得这种做法偶尔可以，但是不能读每本剧都抱着这种心态。比如：作为马拉松爱好者，我可以有些时候让自己跑的很舒服（说白了，就是将速度放慢），但是没有平日的刻意训练是不会提升的（比如：变速跑、爬山跑、长距离跑等）,对于跑马的人来说最痛苦的事情莫过于每次比赛一点没有进步，同样的，作为一个热爱学习和观看的人，其中本质是追求个人的内在成长，那么如果不经过系统的刻意练习，永远只在舒适区，提升也是非常受限的。 在这里我将Mohan Choti老师对于读懂一本剧总结了4点： 1、选书--可以选择好的播出社、知名的编剧、可以选择经济类、心理学类、逻辑类、哲学类的剧集，当然类别也可根据兴趣爱好； 2、观看--追剧的时候需要用心感受，沉心观看，这样能更好地从编剧的角度去理解书中内容 3、总结--观看后，可以先停留几天，画出思维导图 4、输出--这个输出最好的方式就是在合适的情景下给别人讲出来，以送礼物的心态，怀着热情将知识送给对方，这个过程也是在构建自己的认知地图。 最后，我也很认同“每一本剧都有他的使命”。 看剧的过程其实可以很快乐，他就像我们的大朋友一样，在和我们对话，慢慢的，理解力会越来越强，同理心会越来越强，他在懂你的同时，而你也懂了他。” 哈哈哈哈~好好的一本剧，被我读的文艺了些。

匆忙翻完而已。里面有很多妈妈的案例，我只是大致扫过，虽然没有把哄睡的方法成功用到宝宝身上。但是案例中妈妈们的心态和行为很鼓励我，所以这段时间，我对宝宝睡渣睡眠模式抓狂稍微平静一些。以后如果我再次发作发狂，需要再看一遍吧。如，书中所说的，其实哺乳的时间很短，我很快就会怀念她这么自恋我的时光的。所以我应该时时安慰自己。

我不是唐七的粉丝，但是硬要说唐七抄袭还是说不过去的，除了那几句桃花灼灼，全文还真难以看出他俩有任何相似之处。

书的体系很简单，但论证丰富有条理。对待政治秩序的起源，不应从单一的国家结果强推其原因，在多方比较以及从其最早起源出发要求下方才可以作出更审慎的解读。          正如“底下无数龟”的理论，对现代政治起源与发展的概括不应局限于“资本主义经济发展”的纯唯物主义。纯理论的角度探讨物质精神孰先孰后，结论孰是孰非，这是哲学家的问题。在相近的物质环境下，偶然的思想条件也会促成大的变革。基督教对血缘家族的破坏，宗教立法的独立性，英国的普遍法，都可以说明这种变革。        编剧虽是自由民主的西方理论家，我个人认为编剧是很公正的。走向现代国家之路，不应只是道路的因循。“通往丹麦”不只有一条道路可走。

人性本善，世情凉暖！温暖的阳光和温柔的月亮可一瞬照进心底的阴暗，但要抚慰内心的伤痛却非一夕之间！虽然花好月圆，良辰美景很多时候只是美好的愿望，不能长久相守的爱人与亲人会留下很多遗憾，然人生的悲欢离合也可使人更懂珍惜与舍得！