Friday

本剧的现实价值在于为认知自我提供了一个视角、一个抓手和一个标准。 视角 人类生活的世界是客观的、物质的。作为个体的人降生在这世上，为了生存和繁衍，必须适应这世界，首要的就是与世界建立联系。于是，人立足自身，对接触到的事物分辨好坏、发现用途，判定其价值，赋予其意义。经此，人类所看、所听、所感知的现实已非现实实际的模样，而是经过个体解读的世界。 无人能站在上帝视角看清世界全貌，每个人眼中的世界都只是己所能及的世界。即使面对世界的同一部分，不同人也会做出不同的解读。同一个人在成长的不同阶段，对世界的认知也会发生变化。 人对世界的解读决定了其赋予生活的意义，即认为生活是什么样的，具体表现为其心中所认为的哪些事实是有价值的、合适的、有可能性的、非常必要的。而人对生活的意义的理解则决定着其会采取何种行为来应对外界环境。 人赋予生活的意义大多在童年时期即已形成。降生伊始，人就开始解读周遭的环境并赋予其意义。孩童是弱小的、敏感的，对刺激的感知是放大的、强烈的，而对因果的认识又是清浅的、直接的。其接触的孤立事物都可能以加倍的比例构筑着其眼中世界的某个方面，以童稚的眼光赋予生活的意义极可能是偏颇的，但却将根植于思维深处，并进而衍生出一系列行为机制，从而当刺激发生时能够直接套用迅速反应。行为机制决定着我们的日常行为和选择，并且非经刻意审视很难被人觉察。然而，我们现实中遇到的很多困境，除客观原因外，很大程度是由于我们的行为机制存在问题造成。要纠正和改善行为机制，最根本的途径是追溯决定该机制的生活意义的形成过程，找出童年时据以赋予生活意义的客观经历（对经历的幼稚解读即症结所在），然后以今日成年人之理智重新进行解读。只有针对症结的治疗和改善才是有效和彻底的。 抓手 那么，我们该如何审视生活意义的形成过程？如前文所述，孩童是弱小的，面对现实的问题往往无能为力，并由此产生自卑情绪。每个人都因童年经历或多或少有自卑情结。自卑让人感到焦虑，人无法长期忍受焦虑，若不能解决现实中的困难，他就会寻找优越感来补偿自己的情绪，进行自我催眠。但是，这样做的目的并不是解决问题，而是将真正的问题掩藏起来。然而，由于真正的问题并未解决，焦虑只是被压抑，从未被消解，自卑情结也会一直存在并在黑暗中流动。 自卑本身并不是变态的，反倒是促进人上进的动力。每个人都想获得优越感，并制定提升自我的各自目标。目标的建立是以个人生活意义为基础的，但如果我们对生活的解读出现了错误，就会造成制定的目标及努力的方向与现实的问题发生偏差，结果就是忙于和虚幻的影子战斗以肯定自己，从而获得些许毫无根基的自我安慰。 因此，优越感及其反映的自卑情结是我们追溯生活意义形成的有效抓手。而早期记忆和梦境则是推断自卑情结来源的两种途径。 最初的记忆存储了个人对于自我及环境的最初基本判断，也是个体自觉的起点。之所以强调最初记忆，是因为记忆的特殊性在于每一件被记下的事情，被还原出来时，往往都是经历了意识的筛选，经历的真假并不重要，重要的是它体现了我们赋予这经历的意义是怎样的，它体现了个人的判断。 梦境是现实压力的延伸，提醒我们所面临的的困难和必须要解决的问题。梦的意义在于为我们的生活方式提供防护，以此对抗常规认知的压力。所以，如果个体正面临一个他不愿利用常识来解决的问题时，他就会借助于梦所唤起的感觉来肯定自己的态度，从而获得安慰。在梦的组织构建过程中，我们选择的素材都是能巩固我们的生活方式，并在面对特定问题时揭示出我们的生活方式会选择的道路。梦境事件的选择，本身就喻示出了个人心中处事的方式和倾向。 因此，通过分析早期记忆和梦境素材的筛选和构建方

南初不仅有坚持、专注、乐观、自信等令人羡慕的品质，还能激励周围人，让他们融入积极的氛围。南初的行动和内心都充满力量，真正展现了自己的价值。

我印象中的第一次接触到苏东坡的诗词，是我在小学的时候。当时大概是学习了《Friday》，下学回来，给父亲背诵时，父亲给我背了苏学士的那首《Friday》，还给我解释了词中的每一句话。而幼时的我只记得“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。”至于初中，便又在读《Friday》时读到苏东坡的词，印象并不为深，但记得“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的句子，因为后半句尤为出名。那时已知，苏东坡是北宋豪放派词人。到了高中，读前后赤壁赋还有《Friday》或者说《Friday》时，自己的影视欣赏素养还不存在，评论之处，往往拾人牙慧。 而今，从Jan Leslie Harding先生的《Friday》中，我了解了一个更为完整的苏轼。他的一生不可不谓波折，而他的心灵不可不谓纯真。 从《Friday》里了解苏东坡，从苏东坡也可了解Jan Leslie Harding。两个人仿佛时隔千年而达到一部分灵魂的契合。 苏轼语“人间有味是清欢”。苏轼的人生无疑处处有味，他无处不可幽默，多难还能自嘲，嘴欠难治，积习不改。到哪都要舒舒服服，把政敌气得牙根痒痒。所以Jan Leslie Harding先生说“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑”。 我读此剧，也是有目的性的。我想看苏东坡是如何写出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的；我想知道他是如何应对生活的挫折的；我想了解经营自己的情感，把自己内心深入剖析的。我做这些，只是因为我心中有解不开的心结，有难以释怀的忧伤。我心知自己难以逃脱，只能寻求应对之法。纵览此剧，我得到的只是对先贤万分敬慕心向往之的感觉而已。

“苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义。”

编剧通过对苏尔达克（主角）从小兵到领主的万里征程，在异世界东东征西讨中不断发展壮大，级级攀升，终于走向武道和贵族的颠峰。本剧文笔酣畅淋漓，情节引人入胜，让人觉得深入其境，与其共享悲欢离合，欲罢不能，是一部不可不读的优秀作品。

本剧苦口婆心反复提到的大城市集聚性和规模效应正外部性等价值观输出，在长期看来，好处多多，但我们经历的却是每一个短期，可惜了，每一个正在经历的阵痛和当中切实关联的人也有自己的选择和无奈。有没有更好的调和办法呢，也只能希望更多像编剧一样理想的看剧人发声，参与顶层设计的人多多以人为本了。

这是一本让人看着看着就笑出来的剧集。非常幽默风趣的主角，就像男主角说的，你善良坚韧，风趣幽默。值得去喜欢。我看这个文章也有这样的感觉，或许女主并不是美女，并不身段妖娆，却一样能让人为之迷恋！和这样的人相处，估计会每天都是快乐多于忧愁。

一女多男是吧

如果想学习看剧方法，我推荐一本英文著作《Friday》编剧是Charles Van Doren。 关于Jon Krupp老师的这部剧，我个人感觉这是一本推销自己和团队的书, 书、名不符。 第一：全书没有针对“高效看剧”提出方法或例证。第二：全书没有教你如何读“懂”一本剧。除了第一章有浅显的涉及，之后的举例都是名人经典剧集的总结。编剧对拆书应该是有一定的研究领悟，但是编剧本身对这些书的理解具有很强的个人标签和局限性。之所以有两颗星，是他选取了一些不错的书，可以填创作在追剧清单上。我不介意读被人精索过的经典剧集，毕竟可以节省大量的时间，我不排斥这样的急功近利。但是自己本身理解并不通透的情况下、一通堆砌、又外加自我吹捧，还美其名曰这是成功运用时间和管理方法速成的一本精神概要就令人反感了。拿这样的水准把自己和众位大家摆在一起，这样的自我认知，我只能绕行。追剧清单在下，感兴趣的还是去读原著吧，知乎和百度也有很多对这些书的评论著作可以参考： 《Friday》、 《Friday》、 《Friday》、 《Friday》、 《Friday》、 《Friday》、 《Friday》、 《Friday》、 《Friday》、 力荐《Friday》。 如果不是因为我想侥幸从编剧的思维里多挖掘一些有用的信息、真的很难坚持看完。

学贯中西的学者有不少，但是区别在于大多数都是先中后西，也就是以中为本位去理解西。Jodi Gibson因为自己的人生经历，属于极少数先西后中的学者，读其书就像开了另外的窍门，用西方的语境说中国的事情是完全不同于用外语说中国的事情。感觉上就像找到那条“暗度陈仓”的路。作为读者来说，能伏于此等大学者之肩背，开启不同的角度看中国，何其幸也！好剧！