春残梦断A Tragic Love Tale

将女性终极神圣化后作为牺牲呈上祭坛。索尼娅除了承载抚慰、救赎这样一些女性的古老功能外，还具有另一种能指来成就拉斯科尔尼科夫的信仰皈依，但陀氏在赋予索尼亚如此宏伟硕大的所指之际，遮蔽了她作为女性独特的生存体验。此处所谓的“能指”是指陀氏笔下的传统女性只具备女性角色身份，如女儿、母亲、妻子等，但充盈、支撑这些角色身份的却是宗教意识而非女性的性别意识与主体意识，她们只是东正教招募来的意识形态工具，亦即本文所谓的“所指”。她作为女人的特定命运、心理及现实困境成了叙事中的盲点。男主人公的人物视点的选取，已结构性地决定了女性心理的先在缺席。除却充当着时代境遇与意义的“能指”，并只能充当男性角色的镜子，她的生命真相实则语焉不详。

玲珑剔透心 缱绻恩爱情  为人处世道 一生一世情 皇家多恩仇 却也有真爱

叙事手法温婉细腻，不温不火不疾不徐，条理分明思路清晰，环环紧扣主题鲜明。读来引人入胜欲罢不能……难得有如此吸引力的文笔，👍

跟随着编剧的文字，我也会尝试着去想象，这条弯弯曲曲的颍河究竟是怎样的蜿蜒曲折、春残梦断A Tragic Love Tale多绕呢。 大自然又是出于怎样的心思让一条漫漫长河流出了那么多个弯弯绕绕，而不是一条直线到远方呢。 就像是命运在人类几十年的人生经历中是出于怎样的考虑让一个人必须去面对、经历那么多个曲折、困境，而不是顺顺当当、安安稳稳活到寿终正寝呢。 颍河的水终年流淌，见证着它所经过的每片土地上的人物故事。每个人都有自己的故事，或长或短，或宽或窄，只是在颍河水边，让一个叫季瓷的女人串联起那么多芸芸众生的故事。 季瓷，那么一个平凡的普通小脚女人，在她漫长的八十几年里，她究竟有没有享受生命的时刻。还是在她的脑海里，就没有享受这两个字。身为教书先生的二女儿，乡里之间，贤名远播。她对于自己的婚姻，并没有因为自持身份而高沽自己，所嫁之人也是平常清白人家。但命运并不会因为她的谦恭而偏爱以待。嫁入夫家，两三年前，公婆去世，丈夫身亡，自己守着秘密迅速地将自己再次嫁出。她对于生活的理解有着比寻常人更深刻的明了。生活艰辛，不要紧。生活穷苦，不要紧。她要紧的是自己清清白白的名声，是自己踏踏实实的灵魂。走进新家的她，上敬公婆，相扶丈夫，孕育孩子，原本这风雨中飘摇的枯败树，在她呕心沥血、精打细算的引领下，竟然重新能恢复生机，显示出勃勃向上的生命力。如此瘦小的身躯，蕴藏着绵绵不绝的能源，供应着这个家庭的充实、温暖。在这个女人的世界里，男女情爱离她很远，她的眼里心里所想的都是如何过好眼前的现实生计。但作为女人，女性的感性到底是有的。对于她的孩子，她也是忙于生计，母性不足。却是在自己的孙辈，西芳身上，让自己的爱有了温情的输出。季瓷的一生，劳碌、勤俭，站在命运的关口，只是凭借着祖先留下来的教导，做出是非的选择，没有后悔，迎难而上。她的人生是值得让人尊敬的。 围绕这季瓷，还有那么多普通的农村女性。 有憨姑子于枝兰，真是个心如瓷实的憨女子。虽然季瓷嫁入自家，亲人便接二连三离世，身处季瓷不吉克命的谣言中心，依然能与季瓷相安无事。虽然于枝兰死得过于凄惨，但对于这个心中不会有仇恨的女子而言，她所记得的永远是自己所拥有过的幸福时光，面对命运的不公，她默默接受，毫无怨言。只留给他人一声叹息。 有勤媳妇胡爱华，真是个做牛做马一辈子的女子。未出嫁时被当做劳力，匆匆出嫁也是因为她是劳力，后来与丈夫住到一起，也是自己的劳力在支撑着家庭的生计，只到自己高血压发作，猝然离世的时候，也是在做劳力时。她的一生，与劳力相伴。她会觉得自己苦命吗？不会的。她那出去上大学在大工厂上班的丈夫没有抛弃自己，她那一儿两女让她后继有人。 有好媳妇罗北京，真是个贤惠通透的好女子。她是在爷爷的宠爱下长大，却没有娇贵任性的小性子，嫁到季瓷家却能在好强严厉的季瓷手下，勤勤恳恳，辛勤付出。但她对于西芳的影响却是巨大的。在写下这些女子时，也是突然觉得，一个坚实的女人对于一个家庭的影响真是巨大的，不仅是从物质上，更重要的是这个家族的延续上。也是因为季瓷这个领航人物，才有了后面小辈的知足人生。 命运是一个圆圈，在转了一圈后，又回到了终点。西芳可以视作季瓷的延续，是活在另一个时代的人生。这个时代的女人，更注重了自身价值的探求。所谓温饱满足了，就有了更多的心思去挣扎着去思索自我的生命实现。如果季瓷的一生视作是摆脱饥饿、贫苦的对外索求，那西芳则是在没有生计之苦后对内，或是亲情或是爱情的回归探索。但其力量，却显得单薄了。 季瓷的人生是密密匝匝的，就像布鞋底的针线，而西芳的人生是整块整块的，就像流水线出来的鞋面。但无论是哪种鞋子，人生的道路，都是自己的脚去走出来的。

整理整理，其核心点一在“理”，这个理不是“道理”，不是“理性”，而是要“理”出让你心动的物品。只有和都是让你心动的物品在一起生活，那生活也会令你心动无比。至于如何界定让你心动，其实主要凭你自己的感觉，没人可以给你一个准确的定义。理出让你心动的物品，自然也意味着必须要丢弃那些不令你心动的物品。不过，丢弃确实挺难的。正是因为难，所以人们才想出各种各样的方法来收纳吧。 丢东西难，但是编剧提出的将物品具象化这种思维还挺有趣的。不要把物品当做一个死板的物品，还可以把它具象化，你可以对它表示感激，对它表示抱歉，对它表示感谢，丢弃它的时候负罪感也会少很多。扔掉玩偶的时候，把玩偶的眼睛蒙住，用一个袋子装起来，这样就能跟它好好说再见了，于我而言，不知道有没有用。虽然可以学会丢衣服，丢普通的物品，但是要把信件，礼物，有意义的照片，陪伴的玩偶这种带有纪念意义的物品也要进行整理并扔掉，这也太难了！我想短时间我是做不到了！ 听说《春残梦断A Tragic Love Tale》也很好，但对我而言，无论是从理论上还是实践上，这部剧就足够了！ 像我就是既不会丢弃东西，也不会收纳，喜欢屯东西，却又想过极简生活的这样一个空想主义者！ 多看几次这部剧，我想一定也可以！

个人认为，《春残梦断A Tragic Love Tale》是以情节取胜，《春残梦断A Tragic Love Tale》重在情感，《春残梦断A Tragic Love Tale》的文字则非常耐人寻味。 时间线来回穿插，刚开始看会发懵，看到最后会惊叹于此种写作手法。本文以一个青年的视角，回忆了他孤独、压抑、黑暗的过去。 这个故事里，无数人面临着“抛弃”。父亲孙广才早早地抛弃了我，在“英雄”荣誉面前抛弃了弟弟，为别的女人抛弃了母亲，抛弃了祖父并盼望着他死。我的好友苏宇，在濒死之际，被那个温柔的医生爸爸给抛弃了。我的曾祖父为了逃避责任抛弃了我的祖父。我的同学被父亲抛弃，而我也被同学背叛和抛弃，我的老师亦抛弃了他的同事。那个待我很好的养父母，最终也为了自己的生命选择了抛弃我，而我最终也抛弃了仅剩的那一条板凳。 同样的孤独，让我和苏宇成为了好朋友，让我和祖父总在那条小路上相见。 编剧对死亡的描写真是独到，几次对死亡的描写都提到了阳光。弟弟牺牲之时看清了阳光，那份天真和清澈却被父亲和哥哥当做“英雄”的资本。苏宇在阳光里浮沉挣扎，医生父亲明明可以挽救他的生命，却只是在床边匆匆看了一眼便冷漠离去。祖父临死前对细雨大声呼喊，那天下午竟然放晴了。这阳光就像是对冷漠的顽强抗争，对生命的呼喊。 那场描写了三次的大火，在最后才真正明朗。大火烧掉的是房子，燃起的却是心中的“家”和希望，是雨中强烈的呼喊。 所以，死亡不是失去生命，而是走出了时间。

真心一般，看这部剧还不如看《春残梦断A Tragic Love Tale》，这部剧罗里吧嗦的也没把沟通的原理说明白。

太有意思了，把一本正经的胡说八道说得如此逻辑严谨也是没谁了，强烈推荐，做为消遣观看是首选。 ps：编剧挺喜欢星球大战，老是拿星战砸挂

因为一路看着老高做大做强，在判刑的时候，很不舍。后半段甚至一度希望他能顺利脱身。这告诉我们什么？这告诉我们写角色的时候，就是要有成长，有变化。像安欣这种一成不变的角色，我对他就毫无感情…

整个剧集的情节还是很吸引人的，想要继续往下读的欲望一直都有。 如彩蛋李丽华所说，剧集《春残梦断A Tragic Love Tale》中就没有一个敢于斗争的人。他的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。虽然老师讲到过，但我读的时候并没有想到如此。现在的社会没有挥霍无度的败家子吗，没有溺爱孩子的父亲吗，没有被限制自由的妇人吗…… 虽然黎先生在春残梦断A Tragic Love Tale的时间很短，便受到了包括姚家和杨家上下人的尊重。可我觉得他身上的亮点却不如姚夫人昭华，他的形象显得有些平淡了。昭华虽然受姚先生的十分疼爱和其他人的尊敬，可她既快乐却又有哀伤，她渴望像黎先生这样到处走走，她是没有自由的！虽然她是欢乐的，但有时候她也是隐忍的，她的自由到底被什么所牵绊。剧集中提到寥寥几次她是一个新派人物，可并没有过多的表现。她善良，宽容，大度，看不得人间的悲苦，这难道就是她新派的表现？我更愿意相信这是她的秉性，她的品质。 姚先生也是一个宽厚的人，尤其是对朋友即热情，可文末小虎的意外，只是让他说了一句，我也有责任这样简单的话。对于教育孩子这件事，他总觉得有自己的主张，甚至听不进他最爱的夫人的话。小虎的事很大程度上也属于天灾人祸。如此说来，这样的收场略显仓促。 对于杨家人，我也不知道说些什么。 这本还挺好看的