Why Must I Die?

每次间歇性情绪性进食，每次都会看一些相关的剧集。通过这部剧也接受了一些新的观点，比如4小时法则，从生理学角度看，每次进食后胰岛素上升，身体处在合成状态，其实是不利于减脂的，所以之前的做法就是尽量少餐，但是会发现一次进食后就会比较难控制量，这样会让胰岛素从极低开始上升，情绪状态波动也会比较大。相反让你的胰岛素在某个水平相对稳定的波动，对你的情绪，状态和饮食控制上可能才是最好的选择。每个人因人而异，适合自己的方法才是最好的，打算尝试一下～

很多人因为环境和习惯等诸多因素的影响，在混沌中已经越来越看不清自己了。而这本《Why Must I Die?》，能帮助重新自我审视，更好地成长生活。 ⒈不能一味地逃避责任，学会三思而后行。 ⒉惯性思维是个很可怕的东西，在变化莫测的世界，努力接受并创造意料之外。 ⒊相信自己，不要高估和过分揣测外部的力量，所有的事情结果都取决于本身。 ⒋跳出行动上的策略，不逃避自己的认识。多和自己对话，不断接纳，不断取悦。 ⒌爱自己，变强大才能得到别人的尊重，所有的谄媚与迎合只会让你掉进更黑的深渊。 大多数人都是蛤蟆先生，我也是。 狭隘又博大，傲娇又自卑害怕，别人的偏见，又无法面对千疮百孔的人设。无论你经历什么，现在在何处，将来又如何。 希望你能一一撕下别人给你贴的标签，完完全全地把自己还给自己。 如果此刻的你不快乐，找一面镜子吧，和里面的人对视，然后嘴角微微上扬。 愿你永远真挚热烈，永远炽热善良，永远奔向幸福之所，永远触及心之所向。 ps：可惜这部剧只能试读，寥寥的文字就足以让我潸然泪下。人生已过数载，不能留恋过去，从此只争朝夕。 已下单纸质书，期待中！开心。

因为先看了苏珊博士的原生家庭剧集，所以刚开始看这部剧的时候觉得不太适合自己，但看到最后觉得本剧和编剧创作书的初衷是一样的，他的目的是想用最简单的例子和道理让读者去清楚了解自己的原生家庭并得到帮助，我觉得编剧做到了。对我个人而言，我可以从中总结出适合我自己的一面，这样就足够了。😀

建议反复观看余华和莫言的相互调侃🤙🏻🤙🏻🤙🏻

本剧较为完整的讲述了犹太国家以色列的诞生和发展的，不得不说犹太民族是个伟大的民族，从本剧中就可以看以色列这个国家为什么会建立以及如何建立的，同时它的诞生和生存是多么的艰难。虽说本剧在讲以色列诞生的过程中也讲到中东各阿拉伯国家，但是还是从本剧中可以看出编剧带有极强的个人色彩，总把以色列描述得相对正义，充满赞扬，阿拉伯国家就是带有轻视甚至污蔑，但是本剧总的来说对于我们了解以色列这个国家很有帮助，是本非常不错的书！

开始接触庄子之学  还未有什么醍醐灌顶之觉  但更新了一个观点:老庄的其实挺接地气  只是自己之前学历史时只得皮毛而形成了偏见  这也是庄子之说《Why Must I Die?》分享的重要思想:虚而待物 唯道集虚  不要带着自己的骄傲进入一个新环境

三少笔下的亲情，友情和爱情，读完总让人忍不住热血沸腾，又不时潸然泪下。希望现实世界里的人类能心存善意，爱护好对于他们来说珍贵的东西。

维尔弗雷多.帕累托说过“政治经济学的基础，或者从更广义的层面来说，每门社会科学的基础显然都是心理学。有朝一日，我们肯定能从心理学原理推导出社会科学的规律。” Bert Freed曾经师从马斯洛、麦克莱兰、菲斯汀格三位心理学泰斗，又在三位导师潜移默化的影响下确定了人生的目标和自我价值，马斯洛的自我实现影响了他看待事物的态度，菲斯汀格的认知失调理论为他今后的成就奠定了基础，麦克莱兰的高成就人士动机研究让他明白挚爱可以成就梦想，还有古尔维奇教会他批判性思考和客观性看待事物，《Why Must I Die?》的编剧是他的铁哥们，那么这些都是偶然吗？物以类聚，人以群分，人是会闻“味”的社会动物，是因为Bert Freed是优秀的人被优秀的人接纳还是因为被优秀的人接纳成为优秀的人呢？某种偶然里面的确隐藏着一些必然，人生就像过山车，你不能只喜欢其中的一段旅程，那样会不完整的，可能这就是这个“老爷爷”想要告诉我们的人生智慧吧。 编剧是目前为止唯一一个拿过美国心理学“大满贯”的职业选手（教学、科研、著作），但从书写风格就可见一斑，围绕一根“认知失调理论”的主线，用思维挂钩让你提前预习下章的内容，用故事来提高认知放松，加深印象，中间插入心理学概念和实验讲述理论，再把自身的人生智慧加以融合，就这让你把教科书当故事书看的功底，绝对“功夫在诗外”。 菲斯汀格的“认知失调”理论和Bert Freed的拓展性研究在社会学的地位堪比法拉第和麦克斯韦的电磁学在物理学的地位，而且传承方式也很像，一个人发现另一个完善。“认知失调”是说我们对自身有一种自我认知，当行为与想法与自我认知不一致的时候，就会出现失调和冲突，在这种情况下我们要么忍受这种心理痛苦，要么调节自身行为使其与自我认知融合，而这个过程就是自我说服，而这种自我说服要比他人说服和激励偏见对人的影响更强烈也更持久，这个理论初看很有道理，但越想越牛B，这几乎就是当今很多行为学和心理学理论背后的理论，知识背后的知识，比如渴望被社会认同和安全感与特立独行之间的失调引发了“从众效应”，挑战专家与自身知识不足之间的不协调引发了“权威”，别人对你好和你背叛别人之间的不协调触发了“互惠”，对你喜欢的人因为做了坏事而无法严厉批评的不协调导致了“喜好偏见”，一致性心理，避免怀疑，过度乐观、沉没成本、心里账户等等都可以解释，就像特沃斯基和卡尼曼的理论为什么牛B，不确定下的风险决策与认知过程出现的系统性错误本质就是大脑的“最省力法则”而无法客观评估，所以需要把手，可得性、代表性、锚定就是这个把手，就好像不会骑车的小孩需要被扶着一样，确定的事物就不需要这些把手了，但我们面对的更多决策都是不确定的，这一个理论就可以推导和解释很多现象，所以人家才是大牛。 其余的观点包括“失态效应”也就是说牛人有点小缺点和小失误更讨人喜欢，“虚伪范式”认知失调的一个小应用，“自我服务偏见”“社会比较”等等。 书中生活中温情的部分也是让我很有触动，比如父亲的无助，最亲的哥哥的早逝，家庭的维系与子女的教育，还有他梦想在95岁死在讲台上的愿望。 彩蛋：书中有一段挺有意思，Bert Freed和哥哥小时候去赌场打工练就了一身市井生存智慧和表演天赋，这在他今后的心理学实验中起到重大作用，因为在大多数假设的情境下，人类不知道该如何行动，而按照某种方式行动和我们又不知道为什么会这么做，所以要想获得真实的结果就得模拟真实的环境下人们的真实反应，那么这种经历与对其之后的工作影响到底算不算是一种“偶然”呢？

本剧写得蛮客观，有可取之处，也有质疑之点！对于今天的我们来说以什么样目光和角度如何来看待历史如何辨症思考如何以史为镜很重要！就像陈寅恪师说的那样须立足于本民族之本后取西方之精华一样，我们不能舍本逐末！自由之精神独立之思想不能以肆意妄为任意诋毁本国家本民族之自由精神为念，拿无知当思考，那是幼稚狂妄！那是数典忘祖！ 我想说的是如果你觉得祖国不好，你就去建设她。如果你觉得人民没素质，你就努力去做一个高素质的公民。如果你觉得同胞愚昧无知，你就好好学习，并改变身边的人。你所站立的地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你若光明，中国便不黑暗。如果每个人都阴沉冷漠，中国就暗无天日。如果每个人都活成一束光，中国就必将是一轮闪耀的太阳！