戏影重重

一部没有战场却处处是战场的抗日故事。 戏影重重，一部北平百姓角度看到的抗日八年。 没有过多浮夸的语言，没有过多渲染个人性格的文字，而每个人都是活生生的，都以自己的方式加入了这场战争。

关于神话的起源，有人说是影视纪实的需要，有人说是巫术仪式的补充。但无论如何，神话都反映了人类先民对自然世界和原始社会的朴素认知，因此神话学研究的第一要务即是破除后世种种歪曲矫饰、尽力复原其初始面貌。由此出发，袁先生在文献的搜集整理、文字的校勘训诂和文意的疏通连缀上所下的功夫可谓无可指摘，撕下儒道及官史“正统”的伪装、抽丝剥茧追溯“原型”的研究方法也颇可取。其偏重影视性的“广义神话”观和基于马哲的批评方式就见仁见智了，但毕竟无损于前述工作的价值。

不要把工作和生活混为一谈，工作需要理智，生活需要激情。 人的知识就像一个圆，圆圈外是未知的，圆圈内是已知的，你知道得越多，你的圆圈就会越大，圆的周长也就越大，于是，你与未知接触的空间也就越多。 好朋友是彼此激励，坏朋友彼此拖累。近朱者赤，近墨者黑也是这个道理。 有些朋友不是家境困难，也不是恰逢变故，但就是喜欢在那些琐碎小事上占你便宜。 层次越高的人，越不爱交朋友。确实如此，但不是因为他们骄傲、目中无人，而是因为懂得知音难寻。 和优秀的人在一起你才能优秀，能从自己接触的人里挑选出良师益友是本事，而这一点本事就会拉开你和别人之间的段位。 一个人的成熟从管理自己的情绪开始。情商高，绝不是让你忍着，而是让你找到一个不伤害别人的方式排解。 每个人都是不完美的，人格缺陷、人性弱点、往日旧伤，桩桩件件都能成为你的短板。 能和朋友一起赚钱，才是友情的最高境界。真正爱钱的人不会只爱自己的钱，因为他知道比起钱，人心可以创造更多的财富。 越优秀的朋友，互动质量越高，言之无物的闲聊越少。 很多关系里都存在这样一种危险，以自己的视角，以爱的名义给予对方，但却不知道自己所认为的关心与爱，是别人承受不了的。 不为难别人，是一种修养。那些不为难别人的人，都有一颗宽厚的心，能站在别人的立场替人着想，理解别人的难处，而不是利用感情或者优势绑架别人的观点，要求别人和自己站在同一条战线，也不需要从别人的失误里找到优越感。 孤单并不是痛苦，它只是一个状况，你可以选择独自一人或者和别人在一起，这就是一种能力。 房子不等于家，婚姻不等于爱。 你读什么样的书，对人生就有什么样的领悟，而这些领悟就是三观。

【未知演员是一个善良活泼，聪明可爱的小男孩儿，对什么都充满好奇。幼时被父母抛弃，老和尚捡来，从此在庙里当和尚。】 【慧远老和尚是一个阅历广泛，入佛门已久却又似乎未完全出世的人。表面上大大咧咧，爱面子甚至有点好色，内心却是一个非常温暖慈祥，大智若愚的人。】 为和尚的不拘戒律，为妖精的不善邪道，跻身红尘的历劫红尘种种，山还是那座山，庙还是那座庙，一禅和师父迎来送往一个个故事，总会有一个，让你一边流泪，一边微笑。

听道长梁文道的《戏影重重》节目分享，立马就过来追剧。最近比较感兴趣此类探索人性的剧集，人之初性本恶，当人处于没有法律约束，没有规则，没有道德的环境里，弱肉强食是肯定的。设身处地感受一下书中每个孩子的感受，我很能理解人性里的恶就是一个暴躁的魔鬼，一触即发，一发便不可收拾。

镖局的消失伴随着一种中国传统戏影重重精神的消失，老舍先生的《戏影重重》写了：“自从洋人把火车、洋枪带进了中国，天下已经没有戏影重重可言。”戏影重重不是流氓黑社会，而是忠肝义胆、一诺千金。